苍苍一林石，零散少存者。
分携多子孙，不胜落田野。
虚堂有天就，乃在绝壁下。
存者宁非真，散者亦已假。
相君久藏山，远客初击马。
幽玩埋莓苔，孤嘀坐梧槚。
方咏兹游清，未敢泥风雅。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《石林》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗以石林为题材，表达了作者对石林景观的赞美和对光阴流转的思考。
诗词的中文译文：
苍苍一林石，零散少存者。
分携多子孙，不胜落田野。
虚堂有天就，乃在绝壁下。
存者宁非真，散者亦已假。
相君久藏山，远客初击马。
幽玩埋莓苔，孤嘀坐梧槚。
方咏兹游清，未敢泥风雅。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一片苍茫的石林景象，其中的石头零散地分布着，只有少数幸存下来。这些分散的石头象征着石林中的子孙后代，它们分散在田野间，数量有限，未能保留全部。
诗中提到一个虚堂，它似乎是与天相连，但却建在绝壁下。这种描述暗示了石林景观的奇特和不可思议之处，也反映了作者对自然界的敬畏之情。
作者用“存者”和“散者”来形容石头，暗示了存在与散失的对立。作者认为，即使那些幸存下来的石头也难以保持原貌，可能不再真实；而那些散落的石头则已经失去了原来的真实性。
诗的后半部分提到了一个相君和一个远客，他们都在这片石林中停驻。相君可能是指同行的朋友，而远客则是初次到达这里。他们在石林中静静地观赏，享受着幽静的环境，细细品味其中的美景。
最后两句表达了作者在游览石林时的心境，他谦逊地表示自己还不敢咏史咏风，不敢沉浸于那些雅致的文化氛围中，只是简单地欣赏和享受这片清幽的石林。
这首诗通过描绘石林景观，抒发了作者对自然界奇妙景观的赞美之情，同时也表达了对光阴变迁的思考。作者通过对石林的描绘，折射出人生的无常和世事的变化，以及对自然与人文的交融之美的感叹。整首诗意境深远，给人以思考和启迪。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。