英英石榴花，不火而自晰。
凡今之人兮，谁不附炎热。
百鬼瞰高明，丹朱易倾跌。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《石榴花》
朝代：宋代
作者：丘葵
石榴花，以鲜艳的红色自然绽放。它并非依靠外界的燃烧，却能展示自己的美丽。今世间的人们啊，有谁能够不追逐炎热的繁华？百鬼们观望着这人间的盛况，红色的石榴花易于倾跌。
【译文】
石榴花，红艳绽放自然光。无需火焰烧，自己显灿烂。今世人何止，谁不追繁华？百鬼瞰高明，红丹易倾颓。
【诗意赏析】
这首诗以石榴花为象征，表达了作者对现实世界的反思和思考。石榴花不依赖外界的燃烧，却能散发出鲜艳的光彩，象征着自身的独立美丽。然而，在现实生活中，人们往往追逐炎热的繁华，追求外在的荣华富贵，却往往忽视了内在的真实美丽。
诗中的"百鬼"一词可以理解为人们心中的各种杂念和欲望，它们观望着这个世俗的繁华，而石榴花则易于受到外界的倾颓和摧毁。这也可以理解为作者对现实世界中浮华虚幻的批判，以及对人们追逐繁华而忽略内心真实的警示。
整首诗以简洁而富有意境的语言，通过对石榴花的描绘和比喻，表达了作者对于人们追逐繁华的思考和反思。它呈现了一种内心深处的宁静和自觉，提醒人们在繁华背后寻找真实的美好，不被外界的诱惑所迷惑，保持内心的独立和纯净。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。