际晚溪游暮欲归，追凉逐胜却成迟。
月如醉眼生红晕，山作愁眉带淡姿。
天下无人闲似我，秋边有句说从谁。
弟兄一再更相送，行到更深笑不知。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《十六月夜再同子文、巨济、李叔粲南溪步月》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
际晚溪游暮欲归，
追凉逐胜却成迟。
月如醉眼生红晕，
山作愁眉带淡姿。
天下无人闲似我，
秋边有句说从谁。
弟兄一再更相送，
行到更深笑不知。
诗意：
这首诗词描绘了杨万里在南溪夜游的情景。他在傍晚时分游览溪边，本打算追逐凉爽和美景，但却因为迟迟归去而错过了最佳时机。月亮如同醉了一般，散发出红晕，山峦则带着忧愁的表情。杨万里感慨自己在世间独自闲适，而秋天的边际有一句话，他不知道是从谁那里听来的。他的弟兄们一再相送，但走得越深，他们的笑声越来越远。
赏析：
这首诗词以简洁而准确的语言描绘了杨万里在南溪夜游的情景，通过对自然景物的描写，表达了作者内心的感受和思考。诗中的月亮和山峦被赋予了人性化的特征，月亮如醉眼生红晕，山峦带着愁眉和淡淡的姿态，这种拟人化的手法增强了诗词的意境和情感表达。
诗人通过自然景物的描绘，表达了自己的孤独和闲适，感叹自己在世间独一无二。他在秋天的边际听到了一句话，但不知道是从谁那里听来的，这句话可能是一种启示或者是对人生的思考。诗的最后，诗人描述了自己的弟兄们一再相送，但随着行程的深入，他们的笑声渐行渐远，这种情景给人一种深深的思索和离别之感。
整首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者对自然景物的感受和对人生的思考，展现了杨万里独特的诗意和情感。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。