山寺曾闻叫，悲哉失侣音。
能鸣终召祸，善走竟成禽。
设罟须新雨，寻踪恋旧林。
衰年资血味，生杀亦何心。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《食鹿肉谢正仲见{馍莫换鬼}》
译文：
山寺曾闻叫，悲哉失侣音。
能鸣终召祸，善走竟成禽。
设罟须新雨，寻踪恋旧林。
衰年资血味，生杀亦何心。
诗意：
这首诗以描绘一个人食用鹿肉为素材，表达了对生命和命运的思考。诗人通过描述山寺中曾经听到的鹿鸣声，表达了对失去伴侣的悲哀之情。鹿的鸣叫声虽然能引来祸害，但是它们善于逃跑，最终却成为了猎人的猎物。诗人以鹿为象征，暗示人们即使能够逃避困境，最终也难以摆脱命运的束缚。在这个世界上，人们设下罟网，期待新的雨水来临，寻找过去曾经留下的痕迹，表达了对过去的眷恋和追忆。然而，在衰老的岁月中，一切都变得索然无味，生死之间的区别又有何意义呢？
赏析：
这首诗以简洁而深沉的语言，通过鹿的形象抒发了诗人对生命和命运的思考。诗中揭示了人们在命运面前的无奈，即使拥有逃避的本能，最终也无法逃离命运的捉弄。山寺中鹿的鸣叫声成为了诗人内心深处对失去伴侣的悲伤的象征。诗人以鹿为喻，表达了对生命的矛盾感和对命运的思索，以及对过去时光的眷恋和对衰老的无奈。这首诗通过寥寥数语，勾勒出人们对生命和命运的复杂情感，引发读者对生死和命运的思考。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。