此泉地何偏，陆羽曾未阅。
坻沙光散射，窦乳甘潜泄。
灵山不可见，嘉草何由啜。
但有梦中人，相随掬明月。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《试茗泉》
朝代：宋代
作者：王安石
试茗泉，此泉地何偏，
陆羽曾未阅。
坻沙光散射，窦乳甘潜泄。
灵山不可见，嘉草何由啜。
但有梦中人，相随掬明月。
中文译文：
试茗泉，这泉水的位置为何偏僻，
陆羽曾经未曾目睹过。
浅滩上的沙粒折射着光芒，泉水中的泡沫甘甜地泄露出来。
灵山无法看见，美好的草叶怎样才能品尝到。
只有在梦中的人，才能随着捧起明亮的月光而相伴。
诗意：
《试茗泉》描绘了一个远离尘嚣的泉水，展示了一种超脱纷扰、追求宁静与美好的心境。诗中提到的陆羽是中国古代茶学家，通过他未曾亲眼见到这泉水的描述，表达了作者对茶文化的向往和对陆羽茶道精神的致敬。诗中还出现了灵山和嘉草，这些都象征着难以触及的仙境和美好的事物，以及追求者对其无尽的渴望。最后一句诗表达了只有在梦中的人才能随着捧起明亮的月光而相伴，暗示了作者通过诗意的精妙表达，将自己带入一个理想化的境界。
赏析：
《试茗泉》通过对泉水的描绘，表达了作者对清幽、宁静的追求和对茶文化的热爱。诗中使用了一系列意象，如坻沙、窦乳、灵山和嘉草，这些意象丰富了诗的内涵，增添了神秘感和美感。诗中的泉水被赋予了美好的品质，从浅滩上的沙粒折射的光芒到泉水中甘甜的泡沫，都使人感受到一种纯净、清新的美感。最后一句诗中的梦中人和明亮的月光，更增添了一种梦幻和超越现实的意味，使整首诗更具吸引力。
《试茗泉》展示了王安石作为一位文人官员的情怀和追求，同时也抒发了对美好事物的向往和对理想境界的思考。这首诗以简洁精炼的语言和丰富多样的意象，将读者带入一个幽静、清新的境界，引发人们对自然、艺术和人生的思考。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。