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《十七日观潮三首》

江水悠悠自在流,向人无恨不应愁。
相逢不觉浑相似,谁使清波早白头。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

诗词:《十七日观潮三首》
作者:陈师道(宋代)

江水悠悠自在流,
向人无恨不应愁。
相逢不觉浑相似,
谁使清波早白头。

这首诗描述了观潮的情景,并融入了作者对生命和人生的思考。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
江水悠悠自在流,
看着它自由自在地流淌。
向人无恨不应愁,
它并不对人们抱怨或忧愁。
相逢不觉浑相似,
当我们相遇时,感觉彼此很相似。
谁使清波早白头,
是什么让这清澈的波浪也变得苍老。

诗意:
这首诗借助观潮的景象,表达了对生命和人生的思考。江水象征着生命的流逝和变化,它自在地流淌,不为外界的恩怨和忧愁所困扰。作者通过观察江水,认识到人生中的相遇和别离,人与人之间的情感和经历,都会让彼此产生共鸣,仿佛彼此之间有着某种联系。最后两句表达了时间的无情流转,即使是清澈的波浪也会在岁月中逐渐苍老。

赏析:
《十七日观潮三首》这首诗以江水观潮的景象为背景,通过对自然景物的观察,表达了作者对生命和人生的深刻思考。诗中的江水象征着生命的流逝和变化,它自由自在地流淌,不受人情世故的影响,也不为人们的恩怨和忧愁所困扰。作者通过观察江水,思考人与人之间的相遇和别离,以及彼此之间的共鸣和相似之处。最后两句表达了时间的无情流转和岁月的不可逆转,即使是清澈的波浪也会随着时间的推移逐渐苍老。整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理,引发读者对生命和人生意义的思考。

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