酒经重九尚残卮，雨送初寒问箧衣。
养气安闲真得计，读书勤苦已知非。
谩存讲说传家学，深谢交游绝世讥。
筑室未成中自笑，何如茅屋对柴扉。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《十日二首》是苏辙的宋代诗作。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
十日两首
酒经重九尚残卮，
雨送初寒问箧衣。
养气安闲真得计，
读书勤苦已知非。
谩存讲说传家学，
深谢交游绝世讥。
筑室未成中自笑，
何如茅屋对柴扉。
诗意：
这首诗是苏辙对自己个人经历与心境的反思。他以饮酒、阅读和修身养性为线索，表达了对人生追求的思考和自省。
赏析：
苏辙以酒经和读书作为开篇，将两者作为自己生活中的重要元素。重九是指重阳节，人们会饮酒以庆祝节日，但现在已过了重阳节，只剩下残余的酒，象征着他个人的失落和孤独。雨送初寒则意味着刚开始的寒冷天气，他在这样的环境下思考自己的人生。
接着，苏辙提到了养气安闲和读书勤苦，这反映了他对修身养性和求知苦学的追求。他认为真正的安闲是通过修养自己的内在品质来获得，而非仅仅追求物质享受。在读书的过程中，他也深知学习是需要付出辛苦努力的。
在第三节，苏辙谈到了自己传家学业的努力，但却深感不足和感激。他对于交游中的讥讽和批评表示感激，这表明他虽然受到了批评，但仍能够保持谦逊和感恩之心。
最后两句表达了苏辙对自己的房屋建设的自嘲，他认为自己的成就并不足以与宏伟的筑室相比，而茅屋和柴扉则象征着简朴和朴实的生活。这也可以理解为苏辙在表达对物质追求的淡漠，对精神追求的重视。
总体而言，这首诗词展示了苏辙对于修身养性和求知的追求，以及对物质享受的淡泊态度。他通过自省和反思，表达了对人生意义的思考和对真正价值的追求。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。
清颍尊前酒满衣。十年风月旧相知。凭谁细话当时事，肠断山长水远诗。金凤阙，玉龙墀。看君来换锦袍时。姮娥已有殷勤约，留著蟾宫第一枝。
清萱到处碧翙翙，兴庆宫前色倍含。借问皇家何种此，太平天子要宜男。
峰峦九锁路萦盘，翠色沾衣作晚寒。日暮神仙归洞府，雨余星斗下天坛。人生何用千钟贵，老去须求一室安。会得谷神元不死，世间何事可相干。
任在芦花最深处。浪静风恬，又泛轻舟去。去到滩头遇俦侣。散唱狂歌鱼未取。不把身心干时务。一副轮竿，莫笑闲家具。待拟观光佐明主。将甚医他民病苦。