诗词大全

《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》

草没河堤雨暗村,寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病,扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪,佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味,思与高人对榻论。
长嫌钟鼓聒湖山,此境萧条却自然。
乞食绕村真为饱,无言对客本非禅。
披榛觅路冲泥入,洗足关门听雨眠。
遥想后身穷贾岛,夜寒应耸作诗肩。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
这一天住在水陆寺,寄给北山清顺僧的两首诗

诗意:
这首诗描绘了苏轼在水陆寺度过的一天,表达了对僧侣生活和禅宗思想的思考。诗中通过描写自然景物和寺庙生活,表达了作者对清净宁静生活的向往,以及对修行和人生意义的思考。

赏析:
首先,诗中的描写给人以草木葱茏、雨夜寂静的感觉。草木覆盖了河堤,村庄在暗夜的雨中隐没。修竹藏于僧院之中,仿佛是一座不为世人所知的禅宗净土。

其次,诗中表现了苏轼对僧侣生活的关注和怜悯。苏轼拾取薪柴煮药,关心照顾生病的僧人,扫地焚香以净化客人的心灵。这些细节揭示了苏轼对禅宗修行和慈悲精神的赞赏,同时也折射了他自身的疾病和苦难。

诗中还交织了自然景物和人生哲理的对比。诗中提到农事未休,暗示着四季更迭和人们的劳作。与此同时,佛灯初上报黄昏,表现了寺庙中宗教仪式的开始。这种对自然和宗教的对比,暗示了人生的短暂和超越尘世的追求。

最后,苏轼表达了对隐居生活的向往和渴望。他思念与高人对床讨论学问的时光,希望能够摆脱尘世的喧嚣和琐事,寻求真正的自我和内心的宁静。他抱怨钟鼓声扰乱了湖山的宁静,但同时也认识到这种境况萧条而自然。

整首诗以自然景物和僧侣生活为背景,通过细腻的描写和对比,展现了苏轼对禅宗生活的向往和追求内心宁静的渴望。这首诗词既有对人生的思考,又融入了自然景物和宗教元素,体现了苏轼独特的艺术风格和思想境界。

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