浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，居士身心本一如。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《示如净讲主》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浩浩春风泛碧梧，
娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，
居士身心本一如。
中文译文：
广阔的春风漾开碧梧树，
婉约的秋水照耀着芙蕖花。
伟大的大师佛法无数弟子，
居士的身心本来就如一。
诗意和赏析：
这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
首先，诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树，秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受，与佛法修行所追求的境界相呼应。
接下来，诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者，居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子，意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士，都在追求心灵的净化和解脱。
最后一句表达了一个重要的思想，即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念，指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道，一个人可以达到身心合一的境界，超越世俗的纷扰和烦恼，达到内心的平静和解脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言，传达了一种宁静和平和的情感，引导读者思考人生的意义和内心的安宁。
两载南徐屈从臣，笑谈樽俎运精神。民无土木丝毫费，手挈江山表裹新。千里舳舻渠水利，一团锦绣阆风春。夹河柳接甘棠影，下有攀辕卧辙人。
燕居九见岁华周，晚得湖湘斗大州。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
铁研磨穿志未伸，也叨朝迹也临民。九关犹记钧天梦，一舸重寻湘水春。自笑装怀多倥偬，从知满腹欠精神。调高郢曲难和，羞杀歈歌籋后尘。
烟雨江城，望中绿暗花枝少。惜春长待醉东风，却恨春归早。纵有幽情欢会，奈如今、风情渐老。凤楼何处，画阑愁倚，天涯芳草。
正向溪堂欢笑。忽惊传新诏。马蹄准拟乐郊行，又欲近、长安道。鹳鹊楼边初到。未花残莺老。崔徽歌舞有余风，应忘了、东平好。