画得百千本，都记祗这是。
师玿好阴当，杨岐第七世。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
这首诗词是宋代释宗杲所作，《师玿长老求赞》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
画得百千本，都记祗这是。
师玿好阴当，杨岐第七世。
诗意：
这幅画无数次被绘制，唯有这一幅被铭记。
师玿是个善于选择阴暗角落的长老，杨岐则是第七代传承者。
赏析：
这首诗以简洁而独特的语言，描绘了一位叫师玿的长老和杨岐的世系。诗中提到师玿画了许多画，但只有这一幅被牢记在心。这暗示着师玿的绘画造诣非凡，他的作品独树一帜，令人难以忘怀。
诗中还描写了师玿对阴暗之地的偏好，这表明他在创作中注重阴影和光线的运用，给作品增添了神秘和深远的意境。
诗的最后一句提到杨岐是第七代传承者，暗示了师玿的绘画传统由一代代延续，杨岐是其中的继承者。这句话也让人产生对绘画传统的思考，艺术创作的传承与发展是一个持续的过程，每一代的艺术家都在前人的基础上创新与传承。
整首诗情感含蓄，字里行间透露出对艺术家和传统的敬重之情。通过对师玿和杨岐的描写，诗人通过简洁而精准的语言，表达了对绘画艺术的赞美和对传统文化的思考。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。