诗人诵稷功，造周本岐嶷。
首言民初生，次及稷诞弥。
民命系於稷，此语非夸毗。
末僚甚拳拳，所愧无周诗。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》是宋代诗人陈傅良所作。这首诗描绘了诗人颂扬稷神功德，赞美周文王的伟大成就。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中提到的“稷”指的是中国古代的农神。第一章中，诗人首先称颂民众初生的喜悦，接着表达了对稷神诞生的欢庆。他强调民众的命运与稷神息息相关，这里的言辞并非夸大。最后一章，诗人谦虚地表示自己无法写出像周文王的诗篇一样出色的作品，对自己的不足深感惭愧。
这首诗以颂扬稷神和赞美周文王为主题，通过歌颂古代伟大成就来表达对民众幸福生活的祝福。它表达了诗人对稷神功德的崇敬，同时也暗示了对周文王治理国家的称赞。诗中运用了简练的语言，通过对古代传说和历史的回顾，展示出稷神对人们生活的重要影响，以及周文王的智慧和贤明。诗人的谦虚态度也体现了他对传统文化和先贤的敬重。
这首诗词以优美的语言和简练的表达方式展示了作者对古代文化和传统价值的赞美。它通过回忆和歌颂，展示了古人对农耕文明的崇敬和对君王智慧的赞美。读者在阅读时可以感受到作者的敬意和对传统价值的传承。同时，这首诗也通过对稷神和周文王的赞美，传递出对和平、幸福和繁荣的美好祝愿。
吹开吹落本无心，万物自秋还自春。若把穠花校枯寂，本无诸妄亦无真。
穷冬才得雨梢梢，梅已无余柳渐包。且把简编遮病眼，时拖衾絮拥寒骹。讥诃驳杂怀张籍，联续诗章忆孟郊。归卧萧斋谅安稳，可无消息到衡茅。
思撩人，醉捻花枝，倚声成句晴丝罥蝶，暖蜜酣蜂，重檐卷春寂寂。雨萼烟梢，压阑干、花雨染衣红湿。金鞍误约，空极目、天涯草色。阆苑玉箫人去后，惟有莺知得。余寒犹掩翠户，梁燕乍归，芳信未端的。浅薄东风，莫因循、轻把杏钿狼藉。尘侵锦瑟。残日绿窗春梦窄。睡起折花无意绪
千古茫茫不可攀，仲尼日月照儒关。生前冷灶七日火，身后遗基十万间。宁许富儿通市籍，只求贤士共欢颜。那知等级输邦计，变许颜原见一班。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
［黄钟为角］惟大明尊，实首三辰。功赫庶物，光被广轮。几方索乡，咸秩群神。灵游来下，户此明福。