石上泉华喷猛霜，境奇因此闢禅坊。
使君环笏留何用，枯木千馀满一堂。
毕田，长沙（今属湖南）人。真宗朝官王府侍讲，奏蠲临湘七都科调（《永乐大典》卷二○二○五引《元一统志》）。有《湘中故事》（《沅湘耆旧集》卷一七），已佚。今录诗十首。
《石霜寺》是一首宋代的诗词，作者是毕田。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石上泉华喷猛霜，
境奇因此闢禅坊。
使君环笏留何用，
枯木千馀满一堂。
中文译文：
从石上喷涌出来的泉水，如同猛烈的霜花一般，
因为这个奇特的景观而修建了禅宗寺院。
使君留下的环佩有何用，
枯木堆满了整个寺堂。
诗意解读：
这首诗描绘了一个寺庙的景观。诗人首先表现了石上泉水喷涌的景象，形容它们像猛烈的霜花一样美丽。这种景观是如此奇特和壮观，以至于人们为此修建了一座禅宗寺庙，以供人们修行禅定。
接着，诗人提到了使君（可能指寺庙的主持或官员）留下的环佩，问这些珍贵的饰物留在这里有何用途，暗示禅宗修行超越了物质财富的追求。
最后两句描述了寺庙内的景象，用"枯木千馀满一堂"表达了整个寺庙都堆满了枯木。这里的枯木可能象征着人们修行时的苦行和舍弃，以追求心灵的净化和超脱。
整首诗通过描绘石上泉水的景象和描述寺庙的景观，表达了禅宗修行中超越物质欲望和舍弃尘世的追求。它展现了自然景观与人类修行的关系，以及禅宗修行的苦行和超越世俗的境界。
赏析：
《石霜寺》以简练的语言表达了禅宗修行的主题，通过对自然景观和寺庙景象的描写，深刻地表达了禅宗的精神内涵。诗中使用了对比的手法，将石上泉水与猛霜相比，突出了景观的美丽与壮观。枯木的描绘则表现了禅修的苦行和超脱，突出了禅宗修行的核心思想。
整首诗语言简练，意境深远，通过寥寥数语传达了丰富的意义。它展示了禅宗文化的独特之处，以及禅修对于个人心灵追求的重要性。读者在欣赏这首诗词时，可以体味到禅宗的宁静与超脱，感受到自然与心灵的交融。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。