老子持公论，评诗众勿惊。
更无双子美，止有一渊明。
响接东坡和，肩随太白名。
吾尝图画像，释菜四先生。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《诗思十首》是宋代方回所作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗思十首
老子持公论，评诗众勿惊。
更无双子美，止有一渊明。
响接东坡和，肩随太白名。
吾尝图画像，释菜四先生。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于自己创作诗歌的思考和态度。诗人自称"老子"，表示他对于诗歌创作有着自己的看法和主张。他告诫众人不要惊讶，因为他并非以华丽的辞藻为目的，而是追求一种深邃和明晰的诗意。他认为诗歌不需要过多华丽的修饰，只需一种简洁而深刻的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了方回对于诗歌创作的独特见解。诗人自称"老子"，借用了老子的名号，彰显了他对于诗歌的自信和独立思考的态度。他认为评诗的人们不必大惊小怪，因为他的诗歌风格与众不同，不追求华丽的修辞，而是注重诗意的深度和明晰。他说自己没有双子的美丽，只有一种渊明的风貌。这里的"双子"可能指的是双子座的星星，意味着华丽而夺目的辞章。而"渊明"则是指深邃而清晰的意境。诗人在追求自己独特风格的同时，也表达了对于东坡和太白这两位诗人的敬仰与追随。他说自己的声音与东坡相呼应，肩膀则紧随太白的名字。这展现了他对于前辈诗人的钦佩和对于传统诗歌的传承。最后，诗人提到他尝试过画像，并向释菜四先生致敬。释菜四先生指的是南宋画家释菜，他以写意山水画著称。这句表达了诗人对于绘画的兴趣和对于这位画家的敬重。
这首诗词通过简洁的语言和深刻的意境，表达了方回对于诗歌创作的独特见解和态度。他不追求华丽的辞藻，而是注重诗意的深度和明晰。同时，他也表达了对于前辈诗人的敬仰和对于传统诗歌的传承。这首诗词展现了方回独立思考的品质和对于艺术的热爱，具有一定的启发意义。
凤凰所宿处，月映孤桐寒。槁叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。
罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。饮余回首话归路，遥指白云天际头。
金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。我泛灵槎出尘世，搜索异境窥神功。一朝登临重叹息，四时想像何其雄。卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。
湖水澄澄一镜明，舟中宿客不胜情。悄然夜半微风起，十里菰蒲作雨声。
杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄幡绰。
遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。