又向吴兴去，江湖风雪天。
莱衣归戏采，俭幕看依莲。
伉直不随世，低徊今有年。
谁将华阴土，一为拭龙泉。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《诗送应子发之官吴兴》是宋代孔武仲所作的一首诗词。这首诗通过描绘江湖风雪的景象，表达了诗人对应子发赴吴兴官职的祝福和思念之情。
诗词中蕴含着深刻的诗意，表达了诗人对友人应子发的送别之情。诗人再次目送应子发前往吴兴，面对江湖风雪的天气，他心中充满了关切和忧虑。诗中提到莱衣，意味着应子发在采风时披挂的衣袍，象征着他游历江湖的自由和无拘无束，而诗人则将其戏称为“莱衣归戏采”，表达了对友人欢乐自由的祝福。
诗人使用了“俭幕看依莲”这一意象来描绘应子发的官位。俭幕指的是清廉廉洁的官府，而依莲则象征高尚纯洁的品德。这里诗人表达了对应子发廉洁奉公的期望和赞美。
诗中还有一句“伉直不随世，低徊今有年”，表达了诗人对应子发正直坚定的性格的赞美。应子发不随世俗之风，一直保持着自己的原则和立场，这种坚守已经有了多年。这句诗意味深长，表达了对朋友品质的赞赏和对其未来的祝福。
最后两句“谁将华阴土，一为拭龙泉”，通过华阴和龙泉这两个地名的引用，表达了诗人对友人的期望。华阴和龙泉都是古代传说中的仙山，拭龙泉意味着洗涤心灵的净化。诗人希望友人能够将华阴的土壤和龙泉的清泉一同带走，以求进一步的精神净化和修行。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了江湖风雪和友人离别的场景，表达了诗人对友人的祝福和思念之情。同时通过隐喻和意象的运用，赋予了诗词深刻的诗意和哲理，表达了对友人品德和前途的期许。
孝奉天仪，信维休德。发越徽音，礼文靡忒。永保嘉祥，时万时億。归于东朝，含饴燕息。
天命靡有常，空视时运覆。珍重山间翁，抱道庸自玉。欣髯发清兴，开轩恣遐瞩。空谷閴无人，惟有云相逐。山翁为有知，恋恋情绻缛。绻缛林中薪，歌已禽声续。勿谓有倾颓，维心常位育。顾我无依归，犹然嗜幽独。愿结金兰交，共兹南山麓。
此君仍佩紫，直节自来孤。欲倩文夫子，招邀入画图。
少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。
何年移植在僧家，一簇柔条缀彩霞。锦带为名卑且俗，为君呼作海仙花。
愁怀端赖麴生开，厚地高天酒一杯。未免有情难遣此，本来无物却沾埃。杨枝马上驰成骋，桃叶横江去不回。醉死何劳人荷锸，笑他刘阮是庸才。