竹君家多材，楚楚皆席珍。
成行着锦袍，玉色映市人。
惠然集吾宇，老眼檐光新。
麯生亦税驾，共慰藜藿贫。
不待月与影，三人宛相亲。
可怜管城子，头秃事苦辛。
按谱虽同宗，闻道隔几尘。
诗成聊使写，一笑惊比邻。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《食笋》是一首宋代诗词，作者是陈与义。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
竹君家多材，楚楚皆席珍。
成行着锦袍，玉色映市人。
惠然集吾宇，老眼檐光新。
麯生亦税驾，共慰藜藿贫。
不待月与影，三人宛相亲。
可怜管城子，头秃事苦辛。
按谱虽同宗，闻道隔几尘。
诗成聊使写，一笑惊比邻。
诗意：
这首诗以食用竹笋为主题，表达了作者对竹子的赞美和对生活的欣赏。竹子是一种多才多艺的植物，每一节都是宝贝般的存在。它们穿着锦缎般的绿袍，美丽如玉，吸引了市井百姓的目光。竹子的生长也是自然的恩赐，让老人的眼角焕发出新的光彩，给人以希望和慰藉。在这里，竹笋被视为贫瘠的藜藿之地的一种宝贵食物，它们让人们感到快乐和满足，甚至超越了月亮和影子的存在。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对竹子的喜爱和对生活的乐观态度。作者通过描绘竹子的美丽和价值，传递了一种对自然的赞美和感激之情。竹子被形容为穿着锦袍，宛如玉石，给人一种高贵和珍贵的感觉。同时，作者也通过描绘老人的眼角焕发光彩，表达了对生活的积极态度和对希望的追求。
在最后两句中，作者提到了管城子，暗示了自己的身份和处境。管城子是个头秃的人，表示他的生活并不富裕，面临着困境和艰辛。虽然作者和管城子都是诗人，但他们之间隔着几重尘埃，相互之间的了解和交流并不容易。然而，诗歌作为一种表达情感的方式，能够跨越这些障碍，让人们相互感受和理解。当这首诗完成后，作者可以通过它与其他人分享自己的心情，引起他人的共鸣和欢笑。
整体上，这首诗以简练的语言表达出对竹子和生活的赞美，以及对诗歌表达情感的力量的认识。它展示了作者对自然和人生的积极态度，以及诗歌作为一种沟通和交流的媒介的价值。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。