新丰鸡犬路终迷，庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，终当结屋此云栖。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《石堂》是宋代诗人陈普所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石堂
新丰鸡犬路终迷，
庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，
终当结屋此云栖。
译文：
在新丰地，鸡犬所走的路途已经迷失，
庐山下的帘溪已不是过去的那条溪流。
造物主让人类的命运与众不同，
最终必然要在此处安家，如同云鸟栖息。
诗意：
这首诗词通过描绘一个新丰地的环境变迁，表达了诗人对人类命运的思考和对自然的感悟。诗中的新丰，原本是一个熟悉的地方，但现在鸡犬走过的路已经迷失，庐山下的帘溪也不再是往昔的样子。这些景象象征着社会的变迁和人类生活的不稳定性。然而，诗人认为造物主注定人类与众不同，最终会在这个世界找到自己的归属，就像云鸟选择栖息的地方一样。
赏析：
《石堂》以简洁、深刻的语言表达了诗人对人类命运和生活的思考。诗中的新丰、庐山和帘溪等地名，具有特定的地理背景，但在诗中被赋予了更深层次的象征意义。诗人通过对景物的描写，抒发了对社会变迁和生活困惑的感受，以及对人类命运的思考。诗词的最后两句表达了一种乐观的态度，认为人类终将找到自己的归宿。整首诗词意境明确，语言简练，给人以启发和思考的空间，展示了陈普独特的诗歌才华。
轻泛兰舟入海涯，抛钩掷线莫迟疑。骊龙子，巨鳌儿，不犯清波钓得伊。
竹洲西、有人如玉，南柯一觉归早。青山绿水亭轩旧。犹有未荒花草。谁信道。又自爱湖光，买屋三间小。都无长好。但凤跃雄文，蝇书小楷，转老转奇妙。人间世，如许年高是少。浮生惟有闲好。回头翻讶E44C溪叟，轻把一丝抛了。凉新到。记当日天香，露浴如今老。瑶卮寿晓。称酒到眉
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
世学推东楚，文名冠异科。弟兄联玉笋，父子擅金坡。筹幄渊谋在，陪京惠爱多。无因奠鸡酒，清泪洒江波。
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花香满院，花阴满地。夜静月明风细。南坡一室小如舟，都敛尽、山林清致。竹帘半卷，柴门不闭。好个暮春天气。长安多少晓鸡声，管不到