蚕丝义理苦追寻，方寸那容外物侵。
伯乐未逢无识价，子期不遇少知音。
泉源有本渊渊静，学海无涯步步深。
仰望泰山高北斗，何时许我一登临。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《示同学》是姚勉在宋代创作的一首诗词。这首诗表达了诗人在追求真理和知识的道路上所遭遇的困难和期望。
诗词的中文译文：
蚕丝义理苦追寻，
方寸那容外物侵。
伯乐未逢无识价，
子期不遇少知音。
泉源有本渊渊静，
学海无涯步步深。
仰望泰山高北斗，
何时许我一登临。
诗意和赏析：
这首诗以蚕丝的义理喻指真理和知识，表达了诗人对追求真理的坚持。诗中提到"方寸那容外物侵"，意味着诗人内心的纯净和不受外界干扰的追求。然而，诗人却感叹"伯乐未逢无识价，子期不遇少知音"，他认为自己还没有遇到慧眼识珠的人，也没有得到足够的知音和理解。
诗中的"泉源有本渊渊静，学海无涯步步深"描绘了学问的源头如同深邃静谧的泉源，而学海则广阔无边，每一步都更加深入。这既展示了诗人不断追求学问的决心，也暗示了学问的无穷无尽。
最后两句"仰望泰山高北斗，何时许我一登临"表达了诗人对自己能够登上高山、追随北斗（指道德和理想）的渴望，也反映了他对未来的期待和希望。
《示同学》通过对蚕丝、伯乐、子期、泉源、泰山和北斗等意象的运用，将诗人对追求真理和知识的坚持、对理解和认同的渴望以及对未来的向往表达得深情而含蓄。这首诗词在宋代诗坛上具有一定的影响力，也成为了后人传颂的佳作之一。
莫恨今生去日多，不论盐铁不筹河。百年心事归平淡，甘隶妆台伺眼波。
罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。
崒云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概唯诗可收拾，不才羞作等闲来。
幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飘零何处归。
今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。
洞中日月无朝夕。晃朗云衢通宝陌。上明紫脑承三清，下照黄河常五色。自然霞结玲珑宅。内有长生三岛客。未彰云外去时踪，已到眼前来显