石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
厨烟半逐白云飞，当昼老僧来灌顶。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《石瓮寺》是唐代权德舆创作的一首诗词，描述了石瓮寺的景象。
中文译文：
石瓮的灵泉胜过宝井，
汲水的人回头挂着青丝绳。
厨房的烟雾几乎逐着白云飘，
正午时分，老僧人来丢掷清水。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了石瓮寺的景观，给人一种宁静、幽深的感觉。石瓮寺的灵泉比宝井更为神奇，汲水的人使用了青丝绳来挂住水桶，显示出寺庙的谨慎和重视。厨房的烟雾在空中逐着白云飘动，给人一种飘渺的感觉，同时也引起人们对美味食物的遐想。正午时分，一个老僧人来到这里，以清水安慰顶上的灵魂。
这首诗以简洁的语言展示了石瓮寺的景色和寺院的清静氛围。作者通过对细节的描写，传达了对自然环境和修行僧人的敬爱之情。读者读完这首诗词后，会感受到一种宁静、祥和的氛围，以及对寺庙文化的思考和认同。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。