幸自封姨不敢嗔，放教月姊伴游人。
不知滕六来奇许，忽与天官竞此辰。
莲焰扑残惟种李，金波卷尽只铺银。
玉皇应是怜尧父，不做无宵已四春。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《十五夜雪》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
幸自封姨不敢嗔，
放教月姊伴游人。
不知滕六来奇许，
忽与天官竞此辰。
莲焰扑残惟种李，
金波卷尽只铺银。
玉皇应是怜尧父，
不做无宵已四春。
诗意和赏析：
这首诗词以冬夜的雪景为背景，抒发了诗人对雪的赞美之情。诗词中出现了一位自称为“封姨”的女性，她并不会因为诗人的赞美而嗔怪，反而欣然地陪伴着游人们赏雪。诗人提到了一个名叫滕六的人，他似乎是以奇特的方式出现，并与天官竞争。这可能是指雪花的美丽和独特之处，仿佛是一种神仙的竞赛。
接下来，诗人用比喻的手法描绘了雪花的特点。他说雪花落在花朵上，犹如点燃的莲花的火焰扑灭，只留下了李花的种子。这种描写将雪花与花朵相媲美，赋予了雪的柔美和独特性。
最后两句表达了诗人对上天的感慨。他认为玉皇应该是怜悯尧帝的父亲，因为他不再让没有雪的夜晚过去，而是让这一场雪降临在四个春天的夜晚。这里的玉皇可能指的是天神，而尧父则是指传说中的古代帝王尧。诗人以此表达了他对天地自然的敬畏和对雪花美丽的敬重。
总的来说，这首诗词通过描绘冬夜的雪景，表达了诗人对雪的赞美之情，并通过比喻和联想，赋予了雪花独特的美感。诗人还借雪的降临表达了对上天的感慨和敬仰之情。整首诗词以简洁明快的语言展现了雪的美丽和神奇，给读者留下深刻的印象。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。