打破从来净洁禅，万机攒簇髑髅前。
横身塞断来时路，一句当机日丽天。
《示无住道人》是宋代释慧远所作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅破碎净洁禅的景象，以及一个道人面对困境时的决断。
诗词的中文译文如下：
打破从来净洁禅，
万机攒簇髑髅前。
横身塞断来时路，
一句当机日丽天。
诗意：
这首诗词以独特的形象和意象表达了一种禅宗的思考和境界。诗人通过描绘净洁禅被打破的景象，表达了对传统禅宗束缚的打破和超越的渴望。在诗中，髑髅象征着死亡和无常，而万机则代表着复杂纷繁的世间事物。诗人意图通过这种对比，表达禅宗境界的超越和解脱。
赏析：
这首诗词以简练而富有张力的语言描绘了一幅深具震撼力的景象。通过对净洁禅被打破、万机攒簇髑髅前的描绘，诗人传达了对世俗事物的超越和对禅宗境界的追求。横身塞断来时路的形象，表现了诗人在面对困境时的果断和勇敢。而最后一句“一句当机日丽天”则表达了诗人在面对困境时的豁达和乐观心态。
整首诗词运用了禅宗的象征意象和修行观念，通过对破碎净洁禅的描绘，展现了对禅宗境界超越的追求。同时，诗人通过生动的语言和形象，将禅宗思想与现实生活相结合，表达了对困境的勇敢面对和乐观心态。这首诗词以其独特的意象和表达方式，给人以深思和启迪。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。