岭北土寒无荔子,人言形味似杨梅。
翠条丹实休相学,不愿红尘一骑来。
陶弼(一○一五~一○七八),字商翁,永州祁阳(今属湖南)人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军,调桂州阳朔县主簿,迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒,年六十四。有文集十八卷,已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》,《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗,以《宋人集·陶邕州小集》爲底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清式训堂丛书本(简称式本)、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本(简称陈本)、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本(简称旧钞本,藏南京图书馆)。另辑集外诗爲第二卷。
诗词:《食杨梅》
朝代:宋代
作者:陶弼
食杨梅的中文译文是:在北方山岭寒冷的土地上没有荔子,人们说它的形状和味道都像杨梅。它的翠绿枝叶和鲜红果实不希望被人模仿,不愿意让尘世中的骑士靠近。
这首诗以北方的冷土为背景,描述了一种特殊的水果——杨梅。陶弼通过比喻将杨梅与北方没有的荔子进行对比,强调了杨梅的珍贵和独特。他指出人们认为杨梅既具有荔子的形状,又有杨梅的味道。
在描写杨梅的外表时,诗人用了"翠条"和"丹实"这两个词语。"翠条"形容了杨梅的翠绿色的枝叶,给人一种清新的感觉;"丹实"描绘了杨梅的鲜红果实,给人一种饱满的感觉。这些形容词呈现了杨梅的生动形象。
在诗的最后两句中,诗人表达了自己对杨梅的态度。他说杨梅不愿意被人模仿,不愿意被红尘中的骑士靠近。这里的"不愿"表达了诗人对于杨梅独特性和独立性的赞赏,他认为杨梅有自己的风采,不愿意被世俗的纷扰所侵扰。
这首诗通过对杨梅的描写,展现了诗人对于独特、珍贵事物的赞美。诗人通过对杨梅的赞美,也表达了他对于纷繁世事的疏离态度,希望保持自己的独立性和纯净性。整首诗以简洁的语言描绘了杨梅的美丽和独特,同时也传达了诗人对于追求独立和纯净的人生态度的思考。
有鹤在林,翙翙其鸣。风所漂摇,求其友生。不狩不猎,麾之以肱。宛其死矣,宁莫之懲。英英白云,毋金玉尔音。如可赎兮,实劳我心。
花前静榻间眠处,竹下明窗独坐时。著甚语言名定泰,林间自有翠禽知。一霎催花细雨回,集芳堂下锦千堆。浪红狂紫浑争发,不待商量细细开。初晴月向松间出,盛暑风从水面来。已比他人多数倍,况能时复举尊罍。同云漠漠雪霏霏,安乐园中赏玩时。酒放半醺帘半卷,此情无使外人知。
图画当年爱洞庭,波心七十二峰青。如今高卧思前事,添得卢公倚石屏。
灵通寺前老圃,畦蔬想见如云。谋拙嗟予飘泊,归来与尔知闻。
又是山寒水绿秋,年华冉冉鬓边流。一声孤雁人千里,三点寒更月半楼。宦海浮生成底事,骚人彻骨是长愁。天空地迥凄凉夜,一曲商歌一掉头。
南杰鳞鳞多送北,北兵林林长备胡。胡使一来大梁下,塞头弯弓士如无。折冲素恃将与相,大策合副艰难须。还来里闾索穷下,斗食尺衣皆北输。中原相观叹失色,胡骑日肥妖气粗。九州四海尽帝有,何不用胡藩北隅。