谁识一微尘，於中藏本佛。
时时常放光，照烛一切物。
只许信心人，在处无轻忽。
这回味未应，不离金刚骨。
逢本分钳锤，煆成非外物。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《示杨仲质》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁能领悟微小尘埃中所蕴含的佛法真谛？它时刻都在发出光明，照亮一切物体。只有具备坚定的信心，才能在任何环境中不轻视它。这种体验仍未变化，不离开金刚般坚固的内心。当我们遭遇各种考验和磨砺时，我们将被锤炼成非凡之人，这与外在世界无关。
诗意：
这首诗词表达了释印肃对佛法教义的理解和对修行的思考。诗中通过微尘、光明、烛光和金刚等意象，把佛法的真理与个体修行的境界相联系。佛法被比喻为微尘中蕴含的本佛，它时刻都在发出光明，照亮一切物体。只有那些怀有坚定信心的人，能够在任何环境中不轻视佛法的存在。这种修行的体验是深远而持久的，它源自内心的坚固，不受外界干扰。当我们面临各种考验和磨砺时，我们会被锤炼成一种非凡的人，这种境界不是外界物质能够给予的。
赏析：
这首诗词以寥寥数语道出了佛法的精髓，表达了对修行的理解和体悟。微尘代表着看似微小的事物，但其中蕴含着佛法的真谛，它是佛法本身的体现。光明象征着智慧和觉悟，它时刻都在照亮我们的内心和周围的世界。烛光则是对修行者的指引，使我们能够认识到一切事物的真相。金刚是坚固和不动摇的象征，它代表着修行者内心的稳定和抵御外界诱惑的力量。
诗词通过简洁而富有意境的语言，将佛法的智慧融入其中，表达了对修行的要求和境界。它强调了信心的重要性，只有怀有坚定信心的人才能够真正领悟佛法的真谛，并在修行中不轻视微小的事物。诗词中的意象和比喻生动而富有感染力，带给读者一种深深的思考和启发。它提醒我们，修行不仅仅是追求外在的功德和成就，更重要的是培养内心的坚定和智慧，以面对世间的一切挑战和变化。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
一丘一壑吾臭味，真是真非孰有无。月笛烟蓑秋正好，急须归钓渚溪鱼。
重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。
功名富贵两茫茫，惟有躬耕策最长。吏牍沈迷妨养疾，囊衣结束待还乡。洲中未种千头橘，宅畔先栽百本桑。书寄子公吾自嬾，故人不是总相忘。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
朱轮华盖事远游，厩无良马乘疲牛。青丝玉勒金络头，任重道远旁人忧。奔驰往来历山丘，腾坑投淖摧辕輈。已压复起行未休，青刍黄粱为君羞。长路漫漫经九州，场有白驹胡不收。饥食玉山饮河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣电不少留，仆夫顾之心怀愁。王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。