文出升平世，禾生大有年。
四克今日月，六合古山川。
反朴次三五，古文丁一千。
王功因各定，大作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
才行苟并至，位名尤两全。
末由弓冶手，安比父兄肩。
幸及布衣仕，宜希守令先。
尺刀元并用，丹白具同研。
去吏多甘老，休兵坐力田。
干戈包已久，永卜本支延。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《诗一首》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
文出升平世，禾生大有年。
文学之兴盛与社会的安定繁荣相辅相成，农田丰收的年景也十分丰富。
四克今日月，六合古山川。
四季交替，今天的月亮，六合之间的古老山川。
反朴次三五，古文丁一千。
反对朴素的作风，追求精致的艺术表达，古代文人的才华千变万化。
王功因各定，大作不相沿。
王者的功绩因个人的努力而确立，伟大的作品并不是靠传承而来的。
主化布于下，人心孚自天。
君主的德行影响着下属，人们对君主的信任如同对天命的信仰。
上方求士切，公亦立仁先。
上级追求有才德的士人，公众也推崇有仁德的先行者。
才行苟并至，位名尤两全。
只要才华和品行兼备，地位和名声都能兼得。
末由弓冶手，安比父兄肩。
即使是从事弓箭和铁匠的手艺，也能比肩父兄。
幸及布衣仕，宜希守令先。
幸运地成为官员，应该以守令为先。
尺刀元并用，丹白具同研。
尺寸和刀剑都能同时使用，丹砂和白砂都能一同研磨。
去吏多甘老，休兵坐力田。
辞去官职的人多是甘愿老去，休兵则是为了耕种田地。
干戈包已久，永卜本支延。
战争已经持续很久，永远也无法根除根源。
这首诗词以简洁明了的语言表达了欧阳修对社会和人生的思考。他通过对文学、政治、道德和生活的描绘，表达了对和平繁荣的向往，对才德兼备的追求，以及对战争和动荡的忧虑。整首诗词以平实的语言展现了作者对社会现象的观察和思考，同时也体现了宋代文人的风貌和价值观。
天公属月为眼睛，晓夜不息天中行。痴人习见圆复缺，谓此眼睛非长明。渠思一照千古白，奚分朔望阴与晴。彼昏病痴苦营营，以月视之蝇在罂。
识得本真，不随生灭。霁云磨空，秋波濯月。
窈窈林影深，澹澹波光冷。异哉浊恶世，有此清凉境。侧身朱栏上，风烟得几顷。啸声出奇响，疑在苏门岭。荷气递遥馥，如窥太华井。要须从翁游，岸巾闲日永。
白驹不可驻，尺璧非所珍。独把一鳟酒，悲歌送徂春。歌阑酒亦尽，回头迹已陈。自笑十年仕，尚弥天下津。岂无濯缨水，奈尔长路尘。命也复何道，今人犹昔人。
光阴倾与篆烟消，十八年华似昨朝。久负君恩惭老大，已衰心力叹飘萧。官闲自可从乡饮，情至因忘对客谣。一笑春红真漫耳，傍人已道色全饶。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。