沤生复沤灭，二法本来齐。
要识真归处，赵州东院西。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《诗一首》是一首宋代的诗词，作者是杨亿。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《诗一首》
沤生复沤灭，二法本来齐。
要识真归处，赵州东院西。
译文：
生命像沤（发酵），然后又消逝，两者的过程本质上是相等的。
要认识真正的归宿，就在赵州城的东院和西院之间。
诗意：
这首诗词通过对生命和存在的思考，表达了一种对生命和人生意义的思索。诗中的"沤生复沤灭"暗示了生命的循环和无常，生命的诞生和消逝如同物质的发酵一样，不可避免地发生并循环往复。"二法本来齐"表明生与死、存在与消逝是自然界中本就平衡的两个方面，它们不可分割，相互依存。
诗词的后两句"要识真归处，赵州东院西"，则暗示了对真正归宿的追求。赵州是唐代禅宗名僧赵州常行的出生地，他以禅宗的思想和境界闻名。东院和西院分别代表着生与死、存在与消逝的两个方面，而真正的归宿则超越了这个对立，指向了更高层次的境界。通过在赵州东院和西院之间追求真正的归宿，诗人表达了对生命意义的思考和追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言，表达了对生命和存在的深刻思考。通过对生与死、存在与消逝的对比，诗人展示了生命的无常和循环，同时提出了对真正归宿的追求。诗词中的意象简练而深刻，通过对东院和西院的象征性描写，寓意深远。整首诗以简单的词句勾勒出了生命的哲学思考，引发读者对生命意义的思考和感悟。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部