泗滨浮石岂不好，怊怅上方承眷时。
今日道傍谁著眼，女墙犹得掷胡儿。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《诗一首》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。以下是这首诗词的中文译文：
泗滨浮石岂不好，
纵然是浮石，也是美好的。
怊怅上方承眷时。
心情忧愁，期待上天的眷顾时刻。
今日道傍谁著眼，
今天道旁有谁留意，
女墙犹得掷胡儿。
女子们的墙上甚至可以投掷胡儿。
这首诗词表达了作者对现实的怀疑和不满，并抒发了对美好时光的渴望。诗中使用了意境深远的比喻和象征，以表达作者内心的情感。
首先，泗滨浮石的比喻表示即使是平凡的事物也有其美好之处，暗指现实世界中的琐碎和平凡。然而，作者仍然希望能够在这样的环境中得到上天的眷顾和关注，以实现自己的理想和追求。
诗的最后两句使用了女墙和胡儿的象征意义，女墙指的是女子的围墙，胡儿则代表着不被世俗所束缚的自由与激情。这里作者表达了即使在受限制的环境中，也能够找到一些自由的瞬间，展现个人的才华和独立精神。
整首诗词情感丰富，通过对现实世界的反思和对理想的追求，表达了作者对美好时光的渴望和对自由的向往。诗中运用了比喻和象征，给予了诗词更深层次的意义和诗意。
滦江江上水悠悠，送客江边莫上楼。五岭瘴高烟蔽日，两孤云湿雨鸣秋。丰城剑气东南起，合浦珠光日夜浮。祭罢鳄鱼归去晚，刺桐花外月如钩。
梦裹壶山寻二妙，不因荔子鬓丝华。聊分茗碗应年例，故有筠笼来海涯。鲜苞尚想妃子笑，槁面何取西施羓。老馋惟作耐久计，一瞬红紫真空花。
我辈从来不入时，知心粗有砚相随。肯分雪屋十年梦，写作秋山一段奇。帘静堂深无比客，岁寒亭老有先师。梧桐带晚西风起，笑指床头铁蒺藜。
国老辞机密，阉儿叩绪馀。殷勤传一诀，莫遣上观书。
扁舟东来歌扣舷，四顾云水心茫然。蛟龙见窟不见唾，星斗满身如在天。打鼓卖鱼江雨歇，看山濯足溪风颠。解衣典取酒一石，醉伴忘机鸥鸟眠。
霞下天垂宇，倚阑干、月华都在，大明生处。扶木元高三千丈，不分闲云无数。谩转却、人间朝暮。万古兴亡心一寸，只涓涓、日夜随流注。奈与世，不同趣。齐封冀甸今何许。百年间、欲招不住，欲推不去。闸断河流障海水，未放游鱼甫甫。叹多少、英雄尘土。挟客凭高西风外，问举头、