泗滨浮石岂不好，怊怅上方承眷时。
今日道傍谁著眼，女墙犹得掷胡儿。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《诗一首》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。以下是这首诗词的中文译文：
泗滨浮石岂不好，
纵然是浮石，也是美好的。
怊怅上方承眷时。
心情忧愁，期待上天的眷顾时刻。
今日道傍谁著眼，
今天道旁有谁留意，
女墙犹得掷胡儿。
女子们的墙上甚至可以投掷胡儿。
这首诗词表达了作者对现实的怀疑和不满，并抒发了对美好时光的渴望。诗中使用了意境深远的比喻和象征，以表达作者内心的情感。
首先，泗滨浮石的比喻表示即使是平凡的事物也有其美好之处，暗指现实世界中的琐碎和平凡。然而，作者仍然希望能够在这样的环境中得到上天的眷顾和关注，以实现自己的理想和追求。
诗的最后两句使用了女墙和胡儿的象征意义，女墙指的是女子的围墙，胡儿则代表着不被世俗所束缚的自由与激情。这里作者表达了即使在受限制的环境中，也能够找到一些自由的瞬间，展现个人的才华和独立精神。
整首诗词情感丰富，通过对现实世界的反思和对理想的追求，表达了作者对美好时光的渴望和对自由的向往。诗中运用了比喻和象征，给予了诗词更深层次的意义和诗意。
永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。
宾客相传无水厄，欣然脱屐上公堂。涤烦疗渴名虽著，瘠气侵精暗有妨。梦寐无忧眠可熟，清虚自积体尤强。樵青竹里管何事，侧听杯行供暖汤。
檐外归云绕，檐前落照微。牛羊知既暮，鸟雀自相依。积雨虽推阵，余寒未解围。何妨向僧火，亦复盖生衣。
魃燄爇天草木烦，请檄上清火铃君。为我挽断黄河源，并与拽翻苍海根。我亦弗信神龙顽，我亦弗疑神雷蛮。速须（毯炎换及）雨如倾盆，鹤林真人事奏函。白昼香篆升天门，东井箕星访白羊。丰隆急速追玄溟，宇宙肸蚃一弹指。郊外万丝悬如绳，人疑袖手倦作霖。岂知此心冥太清，夙世已
东风急，惜别花时手频执。罗帏愁独人。马嘶残雨春芜湿。倚门立，寄语薄情郎，粉香和泪滴。
穿人鼻孔，换人眼晴。都来只是这一句子，如何见得，题目分明。