种竹五七个，结茅三两间。
稍通溪上路，不碍屋头山。
黄叶水去住，白云风往还。
生涯只此是，道者少机关。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《诗一首》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅田园景色，以简洁的语言表达了诗人对自然的观察和对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
种竹五七个，结茅三两间。
稍通溪上路，不碍屋头山。
黄叶水去住，白云风往还。
生涯只此是，道者少机关。
诗意：
诗人描述了一个简朴的居住环境，表达了对清新自然、宁静生活的向往。他种植了五到七株竹子，搭建了三两间茅草屋。屋前有一条小溪，通向远方的路，又不妨碍屋后的山峦。黄叶随水流去，白云随风飘荡，自然的变换和流动给生活带来了变化和乐趣。诗人认为，这样简朴的生活就是他的全部，真正的道士少有繁琐的计谋。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个宁静自然的田园景色，展现了诗人对纯朴生活的向往。种植竹子和搭建茅草屋象征了质朴和朴素的生活方式，与自然相协调。诗人通过描绘黄叶水去、白云风来，表达了生活的变化和流动性，强调了自然界的无穷魅力。最后，诗人认为这样的生活方式是最真实、最纯粹的，与繁杂的世俗生活相比，更能体现道家的思想和追求。
这首诗词通过简单的语言和自然的景象，表达了对宁静、纯朴生活的向往，以及对道家思想的追求。它展示了王珪清新淡泊的诗风，让人感受到自然与人文的和谐之美。读者可以在其中感受到一种回归自然、追求简朴的生活理念，并思考现代社会中纷繁复杂的生活是否真正符合内心的追求。
巾车出邺宫。校猎东桥津。重罝施密网。{罒/干}筚飘如云。弯弓忽高驰。一发连双麕。
万古他池穴，归心负雪堂。殷勤竹林咏，犹得比晁山王。
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。
一点灵明，两条坦路。怎生下手如何做。好教稽首上天堂，莫令失脚游阴府。日转金鸟，月生玉兔。森罗万象同躔度。劝君休要泥长生，时时
世业神明裔，朝家礼秩优。祝釐宣室夜，赐曲鉴湖秋。海月虚瑶席，天风驷玉虬。谷神应不死，独与化为谋。