不效痴禅误此身，安居随分乐天真。
閒寻草药防医病，广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍，收心且养自精神。
修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
贝守一（一二○○～一二八○），号月溪，余杭（今属浙江）人。道士，主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年（一二七八）授凝真抱素大师。十七年卒，年八十一。有《月溪稿》，已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。
《适意》
不效痴禅误此身，
安居随分乐天真。
閒尋草藥防醫病，
廣施仙方為濟人。
學道示逢師訣竅，
收心且養自精神。
修持要到無空地，
掃卻從前礙眼塵。
中文译文：
不要效仿痴迷的禅宗而浪费这具身体，
安居随遇而安，快乐是真实的。
闲暇时寻找草药来预防疾病，
广泛传授仙方来救济人。
学习修道要听从师长的教诲和诀窍，
专注心灵的培养和修养。
修持要找到没有杂念的境地，
清除过去阻碍视线的尘埃。
诗意和赏析：
这首诗词《适意》是宋代诗人贝守一的作品。诗人以朴实明快的语言表达了自己对于修身养性的理解和态度。
诗的第一句表达了诗人不愿意盲目追随痴迷的禅修方式，而是希望珍惜自己的身体，不被虚无缥缈的境界所困扰。作者认为人应该过一种安居随分的生活，快乐的心态才是真实的。
接下来的两句提到了闲暇时寻找草药以预防疾病，并广泛传授仙方来救济他人。这表明诗人关注身体健康，并乐于帮助他人。他认为修身养性不仅仅是个人的修行，也要关注他人的福祉。
接下来的两句提到了学习道德修养要向师长学习，要懂得收心养性。这表明诗人重视师长的指导和教诲，并强调修养内心的重要性。
最后两句表达了修行要达到没有杂念的境地，清除过去阻碍视线的尘埃。这里的"空地"可以理解为没有杂念和干扰的境地，诗人呼吁要摆脱过去的束缚，心境要清明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于修身养性的态度和主张。他强调安居随遇的生活态度，注重身体健康和帮助他人，同时也强调修养内心和清除杂念的重要性。这种积极向上、务实的生活态度和修行观念，给人以启示和思考。
檐声点滴送愁频，梦雨连江遽一旬。杜老多情还动本义，坡公何事却伤神。渭城官柳难留客，巫峡行去不见人。可是蓱号工洒道，东郊淮备要迎春。
秋阴疏梧桐，暮寒老蒹葭。病鹤卧空谷，游鸿起平沙。飘摇征衣单，寂历津堠赊。中年不禁别，湘江渺天涯。
君家有美竹，绕庐千百个。种时意虑深，别后年华过。颜色日益新，根本久已播。石间鸣溜去，烟外哀禽和。子特何依因，兹焉辜啸卧。慈亲齿发暮，学宦非敢惰。风云乖会遇，羽翼顿摧挫。遗经极精究，收功若计课。怀策游钜公，鲠语几喙唾。忍腹大穷归。离魂费招些。予尝欲论荐，身微
鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。
玉楼琼树晓烟披，拥衲开门四望学。清旷世人谁似我，雪中更到子猷溪。
草木敷荣怕入秋，霜天却自不穷愁。弹丸都把黄金铸，乱挂疎挂冻树头。