不效痴禅误此身，安居随分乐天真。
閒寻草药防医病，广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍，收心且养自精神。
修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
贝守一（一二○○～一二八○），号月溪，余杭（今属浙江）人。道士，主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年（一二七八）授凝真抱素大师。十七年卒，年八十一。有《月溪稿》，已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。
《适意》
不效痴禅误此身，
安居随分乐天真。
閒尋草藥防醫病，
廣施仙方為濟人。
學道示逢師訣竅，
收心且養自精神。
修持要到無空地，
掃卻從前礙眼塵。
中文译文：
不要效仿痴迷的禅宗而浪费这具身体，
安居随遇而安，快乐是真实的。
闲暇时寻找草药来预防疾病，
广泛传授仙方来救济人。
学习修道要听从师长的教诲和诀窍，
专注心灵的培养和修养。
修持要找到没有杂念的境地，
清除过去阻碍视线的尘埃。
诗意和赏析：
这首诗词《适意》是宋代诗人贝守一的作品。诗人以朴实明快的语言表达了自己对于修身养性的理解和态度。
诗的第一句表达了诗人不愿意盲目追随痴迷的禅修方式，而是希望珍惜自己的身体，不被虚无缥缈的境界所困扰。作者认为人应该过一种安居随分的生活，快乐的心态才是真实的。
接下来的两句提到了闲暇时寻找草药以预防疾病，并广泛传授仙方来救济他人。这表明诗人关注身体健康，并乐于帮助他人。他认为修身养性不仅仅是个人的修行，也要关注他人的福祉。
接下来的两句提到了学习道德修养要向师长学习，要懂得收心养性。这表明诗人重视师长的指导和教诲，并强调修养内心的重要性。
最后两句表达了修行要达到没有杂念的境地，清除过去阻碍视线的尘埃。这里的"空地"可以理解为没有杂念和干扰的境地，诗人呼吁要摆脱过去的束缚，心境要清明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于修身养性的态度和主张。他强调安居随遇的生活态度，注重身体健康和帮助他人，同时也强调修养内心和清除杂念的重要性。这种积极向上、务实的生活态度和修行观念，给人以启示和思考。
桂楫兰舟谁吊古，往寻美竹潇湘浦。淋漓恨血染秋烟，千载娥皇泪痕苦。当时得之无所施，爱同海底珊瑚枝。金刀横截瘦蛟颈，剜作玲珑箫管吹。骊珠上连星点七，窍窍清圆俱应律。有时提挈坐花前，葛陂老龙眠在膝。世人不知何如名，但见鹿斑碎点琅玕青。掀髯一笑发孤弄，杖头忽作呜呜
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
回首欲婆娑。淡扫修蛾。盈盈不语奈情何。应恨梅兄矾弟远，云隔山阿。弱水夜寒多。带月曾过。羽衣飞过染余波。白鹤难招归未得，天阔星河。
爱山如爱酒，畏暑如畏虎。出门寻旧游，缺月四更吐。
厌逐京师车马尘，乞为林下水边人。江湖入梦归心壮，道路生辉使节新。岂弟宜民推善政，清闲无讼称天真。如闻此府多迁擢，剩醉西湖烂漫春。
绿枝红萼。江南芳信年年约。竹舆路转溪桥角。晴日烘香，的皪疏篱落。玉台粉面铅华薄。画堂长记深罗幕。惜花老去情犹著。客里惊春，生怕东风恶。