帷间角麈千年白，庭下髯羱一点青。
当日乘云无马迹，只今遗木尽龙形。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《十月九日初谒卫真太清宫二首》
帷间角麈千年白，
庭下髯羱一点青。
当日乘云无马迹，
只今遗木尽龙形。
中文译文：
帷帐内的角麈已经白了千年，
庭院下的髯羱只剩下一点青色。
当年来到这里时，乘着云彩，没有马蹄痕迹，
如今，只留下了木雕，形状都变成了龙。
诗意和赏析：
这首诗是宋代晁补之创作的，表达了对卫真太清宫的访问和景物变迁的感慨。
首先，诗中提到了帷帐内的"角麈"和庭院下的"髯羱"。这两者都是一种珍稀的动物，象征着贵族和皇室的权贵之象征。"角麈"是一种鹿类动物，其珍贵的白色皮毛已经保存了千年，象征着宫廷的尊贵和古老。"髯羱"是指另一种神秘的动物，有着青色的毛发，只剩下微弱的一点青色，暗示了它们的稀有和逐渐消失的趋势。这两种动物的象征意义，表达了宫廷的兴盛和衰落。
其次，诗中描述了当初到访卫真太清宫的情景。诗人说当初他乘云而来，没有留下马蹄的痕迹。这里的"乘云"可以理解为超脱尘世的意境，意味着诗人的心境超然，追求清净和高洁。马蹄痕迹的缺失也暗示了诗人对真实和永恒之境的追求。
最后，诗人描述了如今卫真太清宫的变化。他说现在只剩下木雕，而且这些木雕的形状都变成了龙的形状。这里的"木雕"可以理解为古物、文物或者艺术品，表明宫中的珍贵文物已经丧失，只剩下了木制的龙形标志。木雕变成了龙，也许可以理解为宫廷权力的陈腐和虚幻，一切的荣华富贵都已经消散。
整首诗以景物描写和比喻手法，表达了对宫廷兴衰和时光流转的思考。通过描述宫廷的珍宝和变迁，诗人传达了对尘世荣华的淡泊和对永恒之境的追求。这首诗意境深远，寓意深刻，给人以思考和反思的空间。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。