九天宫上圣，降世共昭回。
万汇须亭毓，群仙送下来。
承乾当否极，庶事尽康哉。
只有羲轩比，其馀不可陪。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寿春进祝圣七首·千载降祥》是唐代贯休创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
九天圣宫高空降下，祥光耀世继续回转。
众仙欢聚须亭下，共同送降世的神仙前来。
奉祀一切福德应有之义，万事皆昌隆，幸福安康。
只有我堂堂羲轩可与你相比，其他神仙都无法与之相比。
诗意：
这首诗描绘了寿春进祝圣的场景，表达了祥瑞的降世和神仙的庇佑给世界带来了繁荣和幸福。诗人贯休通过描绘仙境的场景，表达了对吉祥如意和福禄寿安的祈愿。他以羲轩作为比喻，突出了圣贤的崇高地位和独特性。
赏析：
《寿春进祝圣七首·千载降祥》描绘了一个仙境的壮丽景象，叙述了祥瑞的降世和神仙的庇佑。诗词使用了丰富的修辞手法，如借景抒情、咏史怀古等，通过描绘寿春进祝圣的场景，表达了对繁荣和幸福的向往。其中，作者以羲轩作为比喻，将羲轩视为无可比拟的圣贤，突出了他在众神仙中的独特地位和崇高价值。
诗词中的形象描写细腻、形象生动，使读者仿佛置身于一个祥和美好的世界，感受到了神仙的祝福和带来的好运。整篇诗词意境高远、寓意深刻，反映出唐代诗人对美好的追求和对人类运气的祈愿。
总之，《寿春进祝圣七首·千载降祥》以其独特的表达方式和深邃的诗意，展示了唐代贯休优秀的诗歌才华，让读者在细致的描绘和寓意中感受到人类对美好生活的向往和追求。
蟹肥鲈腯未多夸，橘绿橙黄正自嘉。左手把莼右持酒，何当共醉木犀花。
晋朝名理汉循良，胡粉宫闱紫界墙。得请仍辞史官笔，忆归重换会稽章。閒寻岳寺茶香细，盛会江楼鱠缕长。官是秋曹俱老大，异时同约棹沧浪。
花到红梅真有韵，人生白发未宜愁。只须竟就花前醉，如此风流不外学。
万柄荷花红绕路。锦连空、望无层数。照水旌旗，临风鼓吹，行遍月桥烟渡。堪笑年华今已暮。身西上、梦魂东去。一曲亭边，五云门外，犹记最花多处。
我因访古独来游，万顷风烟一目收。灵谷诸峰排槛出，巽溪几曲抱城流。帆樯影乱汀洲晚，芦苇声寒雁鹜秋。堕泪丰碑那得见，片云落日是襄州。
一疏春浮瘴海涯，五年山县寄莲花。已拚姓字无人识，检点封章得内家。