武宿与文星，常如掌上擎。
孙吴机不动，周邵事多行。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。
还闻夔进曲，吹出泰阶平。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寿春进祝圣七首·文有武备》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人描绘了文星和武宿在宫殿中往来的景象，并以此赞美太平盛世。
文星和武宿是二十八宿中的两个星宿，代表了文化和武力。诗中表达了它们常常满载而来，如同掌上擎持一样。这说明文化和武力在这个时代是并重的，同时也是国家兴盛的标志。
接下来，诗人以孙吴和周邵的故事来形容这种景象。孙吴是三国时期吴国的开国君主孙权，周邵是东汉末年的将领，他们都是不畏艰险，勇往直前的代表人物。诗人用他们的事迹来形容文星和武宿的行动，将其描述成机不动，事多行的状态。
接着，诗人以炉烟细，宵衣隙月明来描绘宫殿内的景象。炉烟细表示宫殿中烟雾袅袅，宵衣隙月明则表明月光透过窗户照射进来，给人一种静谧而神秘的感觉。
最后，诗人提到夔进曲，夔是唐代音乐家，夔进曲是他创作的一首乐曲。这首乐曲被演奏在泰阶上，泰阶是帝王受朝贺时所站的地方。这句诗意呼应了诗题《寿春进祝圣七首》，表达了一种寿春之地安定繁荣的景象。
总的来说，这首诗词形象地描绘了文星和武宿在宫殿中来来往往的景象，通过赞美太平盛世，展示了当时国家的繁荣和安定。诗人运用了富有意境的描写手法，使诗词更富有表现力。
猗猗元自直，落落不须扶。密节风吹展，清阴月共铺。丛长傲霜雪，根瘦耻泥涂。更种愁无地，应须煎碧芦。
诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。
针劄不入婆须密，正念何劳多气力。往劫亲献如来座，襄王国裹逢知识。
烂然铁画间钩银，越薄苏膏挥洒频。谁与钟王传妙诀，我知颜柳是前身。大书燕喜娱亲扁，俯念乌慈反哺仁。因甚衡茅光彻夜，烛围十丈许分邻。
颍上风烟天地回，颍亭孤赏亦悠哉。春风碧水双鸥静，落日青山万马来。胜概消沉几今昔？中年登览足悲哀。远游拟续骚人赋，所惜忽忽无酒杯。