熟读周官知几冬，染人袍就彩丝疑，家当永日三三夏，数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝，民期无复鼠穿墉。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《寿狄知录》是一首宋代的诗词，由阳枋所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
熟读周官知几冬，
染人袍就彩丝疑。
家当永日三三夏，
数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝，
民期无复鼠穿墉。
诗意：
这首诗以寿狄为主题，表达了作者对寿狄的赞美和祝福之情。诗中通过对周官、彩丝、夏日和岷山等形象的描绘，展现了寿狄的卓越才华和崇高地位。同时，诗人还表达了对寿狄的期待，希望他能继续为国家和人民做出贡献，使百姓得到安宁。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情。通过“熟读周官知几冬”，诗人赞美寿狄的学识渊博和对历史的精通。接着，以“染人袍就彩丝疑”形象地描绘了寿狄的身份尊贵和品味高雅。
诗中的“家当永日三三夏，数应西岷六六峰”表达了诗人对寿狄长寿和家庭幸福的祝愿，同时也显示了寿狄在政治和地理上的重要地位。夏日代表了时间的流逝和人生的进程，而岷山则象征着寿狄的荣誉和地位。
最后两句“囚放尽言公活汝，民期无复鼠穿墉”表达了诗人对寿狄的期望和希望。诗人希望寿狄能够自由地表达言论，为公众谋福利，并期望国家能够安定，百姓不再受到战乱的困扰。
整首诗以简练的语言和精确的意象，表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情，同时也展现了当时社会对寿狄的重视和期望。这首诗具有较高的艺术价值，表现了宋代文人的儒雅情怀和对社会稳定的向往。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。