熟读周官知几冬，染人袍就彩丝疑，家当永日三三夏，数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝，民期无复鼠穿墉。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《寿狄知录》是一首宋代的诗词，由阳枋所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
熟读周官知几冬，
染人袍就彩丝疑。
家当永日三三夏，
数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝，
民期无复鼠穿墉。
诗意：
这首诗以寿狄为主题，表达了作者对寿狄的赞美和祝福之情。诗中通过对周官、彩丝、夏日和岷山等形象的描绘，展现了寿狄的卓越才华和崇高地位。同时，诗人还表达了对寿狄的期待，希望他能继续为国家和人民做出贡献，使百姓得到安宁。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情。通过“熟读周官知几冬”，诗人赞美寿狄的学识渊博和对历史的精通。接着，以“染人袍就彩丝疑”形象地描绘了寿狄的身份尊贵和品味高雅。
诗中的“家当永日三三夏，数应西岷六六峰”表达了诗人对寿狄长寿和家庭幸福的祝愿，同时也显示了寿狄在政治和地理上的重要地位。夏日代表了时间的流逝和人生的进程，而岷山则象征着寿狄的荣誉和地位。
最后两句“囚放尽言公活汝，民期无复鼠穿墉”表达了诗人对寿狄的期望和希望。诗人希望寿狄能够自由地表达言论，为公众谋福利，并期望国家能够安定，百姓不再受到战乱的困扰。
整首诗以简练的语言和精确的意象，表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情，同时也展现了当时社会对寿狄的重视和期望。这首诗具有较高的艺术价值，表现了宋代文人的儒雅情怀和对社会稳定的向往。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄