南国疑逋客,东山作老夫。
登朝非大隐,出谷是真愚。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。
聊持循吏传,早晚□为徒。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
《守郡累年俄及知命聊以言志》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
南国疑逋客,东山作老夫。
登朝非大隐,出谷是真愚。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。
聊持循吏传,早晚□为徒。
诗意:
这首诗词表达了作者羊士谔守郡多年的心境和人生感悟。他自称是南国的逋客,比喻自己在官场上游移不定,感到迷茫。而他选择在东山隐居,过起了老年的生活。他并不认为自己能够成为朝廷的重要人物,认为自己是真正的愚者。他自愧气度不如龙剑,但他的心境清明,热爱世俗之外的宁静和安逸。他只是从事着平凡的官吏工作,希望能够以此传承前人的遗志,并在早晚的时光里做一名普通的徒弟。
赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了作者的内心体验和人生态度。羊士谔自称是南国的逋客,表达了他在官场中游移不定、迷茫的心情。然而,在东山隐居后,他开始重新审视自己的人生,认识到登上朝廷并不是真正的隐士生活,反而是一种世俗的追求。他选择远离喧嚣,过起了老年人的宁静生活,心境变得清明起来。他坦然地承认自己在气度上不如龙剑,但他喜爱宁静和美好的事物,比如玉壶。他意识到自己只是一个普通的官吏,但希望通过坚持前人的遗志,传承下去,并在未来的时光里继续学习和成长。
这首诗词展示了羊士谔对生活的深思和对追求宁静、清明心境的向往。他通过自我反省,选择了远离世俗的生活方式,并表达了对平凡工作的珍视和对前人智慧的敬仰。整首诗词以简练的语言表达了作者的内心感受,给人一种淡然从容、追求内心平静的美感。
我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
沧溟八千里,今古畏波涛。此日征南将,安然渡万艘。
君莫夸少年,与我惫者疏。我亦尝少年,少年君不如。谈谐今已忘,犹有少年余。东南山水国,早得飞长裾。春园虎丘树,夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔,过眼日千车。当此秋风凄,游子易欷嘘。我时未更事,意气益发舒。出门有佳侣,遇胜不得虚。惟忧日晷短,当去亦踌躇。官曹人所厌,高士
读罢羲经笑倚空,蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外,人在光风霁月中。
小园无事日徘徊,频报家人送酒来。惜树不磨修月斧,爱花须筑避风台。引些渠水添他满,移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭,暂时飞去又飞回。