人莫不欲寿，文子之祈省非矫。
人莫不欲康，文公之步者非狂。
震风不贷蜗牛庐，堂中老人方晏知，笑我闭门生白须。
安得八荒开寿域，却随童子咏康衢。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《寿康堂为吴氏题》是宋代陈杰创作的一首诗词。这首诗词表达了人们对长寿和健康的向往，以及对寿康之道的追求。
诗词中的中文译文大致如下：
人人都渴望长寿，
文子的祷告并非虚假。
人人都期盼健康，
文公的行走并非疯狂。
响风不等待蜗牛的房屋，
堂中的老人才知晓安乐，
嘲笑我这个闭门不出的老人。
如何能让八方的人们分享长寿的福地，
追随着孩童们歌颂健康之路。
这首诗词的诗意是表达了人们对长寿和健康的向往，以及追求健康长寿的道路。诗中通过对文子和文公的比喻，展示了追求长寿和健康的不同方式，以及人们对这种追求的重视。
诗词的赏析如下：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对长寿和健康的向往。通过对文子和文公的形象描绘，诗中展现了两种不同的追求方式。文子通过祈祷和虔诚的心态来追求长寿，而文公则通过积极的行动和健康的生活方式来追求健康。诗中的震风和蜗牛的对比，形象地表达了时间的宝贵和追求健康长寿的紧迫感。
诗词的后半部分，描述了堂中的老人笑作者闭门不出。这句话暗示了作者对自己生活方式的思考，也突出了自嘲的意味。最后两句表达了作者希望能与八方来的人们一起分享长寿福地，追随孩童们歌颂健康之路的愿望。
整首诗词以简练的语言和生动的形象描写，表达了人们对长寿和健康的向往，以及对追求健康长寿道路的思考。通过对比文子和文公的形象，诗中展现了不同的追求方式，呼应了人们对健康和长寿的重视。
树含春色明兼暗，云带朝寒去复还。未有燕回罗幕上，不知人在玉楼间。吟魂几绕青山曲，醉梦多游紫府关。待得归时花示老，莫因寥落起愁颜。
春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。无欢不必游花籍，有病何须置药篮。只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
弄墨调朱妙如神，底能瞥见写吾真。丁宁骨骼从渠湾，自有书生一样人。
山居未省佩弦韦，紧闭柴扉不问谁。自钓鳜鱼西塞雨，久盟猿鹤北山移。古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。直道背时宁敢尔，白云深处要耘芝。
七月初头六月阑，老夫日醉早禾酸。莫将煮吃只生吃，更泄天机向达官。
寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。勿复久留燕，蹉跎在北京。