尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，
南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，
孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代圣贤的崇敬和对时代风气的反思。作者以尧夫（指尧帝）为代表，提出了对吟诗的态度和看法。他认为尧帝并不是真的热爱吟诗，而是重视珍惜时光。诗歌被用来反映时代的风尚和价值观。
在诗中，作者提到西晋时期的浮夸风气令人叹息，南梁时期的崇尚功利之风令人悲伤。他通过引用仲尼（指孔子）不轻易离开鲁国和孟子不随便离开齐国的例子，暗示了圣贤对于本国的忠诚和责任感。
最后两句表达了人老去时仪凤（指礼乐）不再归来，再次强调了尧帝并不是真的热爱吟诗，而是珍惜时光、重视仪礼的态度。
赏析：
这首诗词通过对尧帝的角度，以及引用仲尼和孟子的例子，表达了作者对于时代风尚和价值观的反思。他通过对古代圣贤的敬佩和对时代的批评，传达了自己对于真正重视珍惜时光和仪礼的立场。
诗词的语言简练明快，押韵工整，表达清晰。作者通过对比不同时代的风尚，以及对古代圣贤的赞美和思考，展示了自己对于时代变迁和价值观的独立见解。整首诗词以尧帝爱吟诗的表面现象为切入点，深入探讨了诗与时代、个人与社会之间的关系，以及对仪礼和珍惜时光的思考。
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前己闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之
淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
回回望秦淮，出语重烦喋。凯风初酸辛，灵雨更凄切。畴昔之所经，望见心已折。粤从世态换，转见凡事别。缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑。坊市半颓毁，物货仅罗列。鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈。凌晨转时序，涂路已入浙。京清虽快人，忍作昌歜节。身本无瑕疵，反被谗口谍。低翔就师友，庶几
杂遝今观渡，依稀昔浴沂。居人空巷出，几个咏而归。
乔柯与长谷，秀色故未浼。秋风来吹之，声如振江海。怒号无晨夕，唱和若有待。翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。百川亦相投，取闹不知悔。竹篱更謞然，吕律焉足采。蜩螀岂知微，切切如怨憝。惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。八荒同一鸣，静里安得在。独有虚室翁，恬然故无改。