尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫重惜时。
西晋浮夸时可叹，
南梁崇尚事堪悲。
仲尼岂欲轻辞鲁，
孟子何尝便去齐。
仪凤不来人老去，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代圣贤的崇敬和对时代风气的反思。作者以尧夫（指尧帝）为代表，提出了对吟诗的态度和看法。他认为尧帝并不是真的热爱吟诗，而是重视珍惜时光。诗歌被用来反映时代的风尚和价值观。
在诗中，作者提到西晋时期的浮夸风气令人叹息，南梁时期的崇尚功利之风令人悲伤。他通过引用仲尼（指孔子）不轻易离开鲁国和孟子不随便离开齐国的例子，暗示了圣贤对于本国的忠诚和责任感。
最后两句表达了人老去时仪凤（指礼乐）不再归来，再次强调了尧帝并不是真的热爱吟诗，而是珍惜时光、重视仪礼的态度。
赏析：
这首诗词通过对尧帝的角度，以及引用仲尼和孟子的例子，表达了作者对于时代风尚和价值观的反思。他通过对古代圣贤的敬佩和对时代的批评，传达了自己对于真正重视珍惜时光和仪礼的立场。
诗词的语言简练明快，押韵工整，表达清晰。作者通过对比不同时代的风尚，以及对古代圣贤的赞美和思考，展示了自己对于时代变迁和价值观的独立见解。整首诗词以尧帝爱吟诗的表面现象为切入点，深入探讨了诗与时代、个人与社会之间的关系，以及对仪礼和珍惜时光的思考。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。