尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，
同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，
樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了邵雍笃信诗歌的境界和内心的宁静。诗人以尧夫（传说中的尧帝）为自比，表达了他对诗歌的热爱和追求。诗歌对于尧夫来说不仅是一种爱好，更是他内心寻求满足和自我安慰的方式。
诗的第一句“尧夫非是爱吟诗”，表明尧夫并不是因为喜欢吟诗才去创作诗歌，而是在自足时才有了这种创作的欲望。这里的“自足”可以理解为心灵的满足和平静。
接下来的两句“开口笑多无若我，同心言少更为谁”，表达了诗人与他人交流时的独特感受。诗人觉得自己的笑声是最多的，而言语交流却很少，这可能是因为他更倾向于通过诗歌来表达内心的真实情感，而非口头语言。
接下来的两句“田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻”，描述了诗人的生活状态。诗人将自己比作田园的管家，而诗歌则是他的子孙后代。樽俎是古代祭祀时使用的器具，这里指的是诗人把自己的生活安排和依赖交给了他的老妻子，暗示了他对家庭的依存和承担。
最后两句“不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗”，表达了诗人对人世间纷扰和烦恼的不信任。尧夫相信自己的创作和诗歌可以使他远离忧虑和困扰，因此他并不是因为遇到困难而创作诗歌，而是出于对诗歌本身的热爱和追求。
整首诗词表达了诗人邵雍对诗歌的热爱和寄托，他将诗歌视为自我满足和宁静的途径。诗人通过自比尧夫，将自己与尧帝的追求和境界联系起来，表达了对诗歌创作的坚持和信仰。
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前己闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之
淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
回回望秦淮，出语重烦喋。凯风初酸辛，灵雨更凄切。畴昔之所经，望见心已折。粤从世态换，转见凡事别。缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑。坊市半颓毁，物货仅罗列。鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈。凌晨转时序，涂路已入浙。京清虽快人，忍作昌歜节。身本无瑕疵，反被谗口谍。低翔就师友，庶几
杂遝今观渡，依稀昔浴沂。居人空巷出，几个咏而归。
乔柯与长谷，秀色故未浼。秋风来吹之，声如振江海。怒号无晨夕，唱和若有待。翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。百川亦相投，取闹不知悔。竹篱更謞然，吕律焉足采。蜩螀岂知微，切切如怨憝。惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。八荒同一鸣，静里安得在。独有虚室翁，恬然故无改。