尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，
人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，
不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对诗歌创作的态度和看法。诗中提到"尧夫"，指的是夏朝的传说中的圣君尧，他并不是因为喜爱吟诗而创作，而是在说话的时候自然而然地流露出诗意。作者认为，天地虽然广阔，但只有一些细微之处才能被天听感知到，而人与人之间的感情距离却并不遥远。诗歌虽然没有声音和气味，但它能够充分表达出情感，不需要过多言辞。作者并不追求诗歌的辞藻华丽和形式上的完美，他认为即使是绘画也难以将情感真实地表现出来。因此，这首诗词强调了真实和朴实的诗歌表达方式的重要性。
赏析：
邵雍在这首诗词中展示了他对诗歌的理解和对创作态度的思考。他认为真正优秀的诗歌不应该追求华丽的辞藻和形式上的完美，而是要从内心自然地流露出来。他将尧夫作为一个象征，说明真正的诗人并非刻意追求诗歌创作，而是在生活和言谈之间自然而然地流露出诗意。他强调了情感的真实性和朴实性，认为诗歌不需要多余的修饰，只需简洁地表达出情感即可。尽管诗歌没有声音和气味，但它能够通过文字将情感传达给读者。邵雍在这首诗词中呼吁人们关注内心的真实感受，不要追求虚华的外表，而是要追求情感的深度和真实性。
总之，这首诗词以朴实的语言表达了作者对诗歌创作的看法和态度，强调了情感的真实性和朴实的表达方式的重要性。它提醒人们在创作和欣赏诗歌时，应该关注内心的真实感受，而不是追求华丽和形式上的完美。
离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
信任水云游，欣放灵猿傻。要去随霞恣害风，乘良马。稳坐香罗帕。南北与东西，选甚高和下。处处来回得自如，呈弓马。会把明珠射。
山中寂寞少花枝，过尽春风病不知。未分春归便无迹，陶瓶聊复浸酴醾。
燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。日晚花枝烂，釭凝
病魂招得未浑全，暝倚秋屏岂是禅。一梦忽成霜蝶去，草深三迳若为眠。