尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧老时。
金玉过从旧朋友，糟糠欢喜老夫妻。
瓦烧酒盏连醅饮，纸画棋盘就地围。
六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫诧老时。
金玉过从旧朋友，
糟糠欢喜老夫妻。
瓦烧酒盏连醅饮，
纸画棋盘就地围。
六十六年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描绘了一个晚年的老人，他并不是喜欢吟咏诗歌，而是在老去的时候才对诗产生了兴趣。他与旧朋友们分享着珍贵的金玉之物，与自己的妻子共度欢乐的晚年。他们用瓦砖烧制酒盏，饮酒时连续不断，用纸画棋盘摆在地上，围坐在一起下棋。六十六年来，他们一直过着平静无事的生活，这位老人并不是真的热爱吟咏诗歌。
赏析：
这首诗词通过描绘老人的生活场景和他对诗的态度，展现了一种淡泊宁静的晚年生活。诗中的尧夫并不是真的热衷于吟咏诗歌，而是在年老之后才开始对诗产生了兴趣。这种表达方式反映了邵雍对晚年生活的理解和态度。
诗中的金玉、瓦烧酒盏、纸画棋盘等形象细节，表现了老人和妻子之间的深厚感情以及他们对简朴生活的追求。他们并不追逐名利和世俗的繁华，而是通过共同的兴趣和欢乐来充实晚年时光。
最后两句"六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗"表达了老人平淡而宁静的生活状态，他们没有太多的外界纷扰，过着平凡而自在的日子。诗中透露出一种对于宁静生活的向往，以及对于真挚情感和简朴快乐的珍视。
总的来说，《首尾吟》这首诗词通过描绘老人的生活场景和态度，传递出对于淡泊宁静、珍视亲情和简朴快乐的晚年生活态度。它以简洁自然的语言表达出人们对于安宁幸福生活的向往和追求，给人一种宁静、舒适的感觉。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。