尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧老时。
金玉过从旧朋友，糟糠欢喜老夫妻。
瓦烧酒盏连醅饮，纸画棋盘就地围。
六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫诧老时。
金玉过从旧朋友，
糟糠欢喜老夫妻。
瓦烧酒盏连醅饮，
纸画棋盘就地围。
六十六年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描绘了一个晚年的老人，他并不是喜欢吟咏诗歌，而是在老去的时候才对诗产生了兴趣。他与旧朋友们分享着珍贵的金玉之物，与自己的妻子共度欢乐的晚年。他们用瓦砖烧制酒盏，饮酒时连续不断，用纸画棋盘摆在地上，围坐在一起下棋。六十六年来，他们一直过着平静无事的生活，这位老人并不是真的热爱吟咏诗歌。
赏析：
这首诗词通过描绘老人的生活场景和他对诗的态度，展现了一种淡泊宁静的晚年生活。诗中的尧夫并不是真的热衷于吟咏诗歌，而是在年老之后才开始对诗产生了兴趣。这种表达方式反映了邵雍对晚年生活的理解和态度。
诗中的金玉、瓦烧酒盏、纸画棋盘等形象细节，表现了老人和妻子之间的深厚感情以及他们对简朴生活的追求。他们并不追逐名利和世俗的繁华，而是通过共同的兴趣和欢乐来充实晚年时光。
最后两句"六十六年无事客，尧夫非是爱吟诗"表达了老人平淡而宁静的生活状态，他们没有太多的外界纷扰，过着平凡而自在的日子。诗中透露出一种对于宁静生活的向往，以及对于真挚情感和简朴快乐的珍视。
总的来说，《首尾吟》这首诗词通过描绘老人的生活场景和态度，传递出对于淡泊宁静、珍视亲情和简朴快乐的晚年生活态度。它以简洁自然的语言表达出人们对于安宁幸福生活的向往和追求，给人一种宁静、舒适的感觉。
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人
昔我游武林，值子长江头。我时方南辕，子亦将西舟。相见两大笑，典衣上高楼。楼高不知暑，五月凝清秋。环观四山明，俯视万井稠。喧喧市中人，日暮歌吹浮。忘形与子饮，一醉余无谋。湖上荷花生，黄鹂飞柳洲。翻然摇两桨，下上逐轻鸥。不觉脱尘世，自谓逍遥游。晚访城隅寺，竹林
人日梅花自可怜，折来谁为寄西川。八行欲附铜鱼使，四海争谣白雪篇。滇水山川增气色，锦江花柳隔风烟。何时一棹穿巴峡，得就扬雄问《太玄》。
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嵋山峨峨，江水泱泱。我疆我理，俾民以康。靡言匪衣，靡善匪得。阅士孔多，我敬希直。谦以自牧，卑以自持。雍容儒雅，鸾凤之仪。有学有识，乃作乃述。追之琢之，金玉之质。侍我经筵，不倦以勤。非德不言，非道不陈。职思其归，义不可夺。采采者芹，伺教如渴。爰秣其马，爰振其
本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。