尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。
物向物中观要妙，人於人上看几微。
物中要妙眼前见，人上几微心里知。
且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫得意时。
物向物中观要妙，
人於人上看几微。
物中要妙眼前见，
人上几微心里知。
且是有金无处买，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描述了一个人，他并不是因为喜欢吟诗而吟诗，而是当他心情愉快时会吟诗。他通过观察物体与物体之间的关系来领悟其中的妙处，通过观察人与人之间微小的差别来洞察人情。他能够直接看到物体之间关系的精妙之处，也能够在人际交往中细微之处洞悉他人的心思。这种洞察力和理解力是非常宝贵的，金钱无法购买。尧夫并不是因为喜欢吟诗而吟诗，而是因为吟诗是他愉悦时的一种表达方式。
赏析：
这首诗词通过对尧夫的描绘，表达了作者对于洞察力和理解力的赞美。尧夫并非专门为了吟诗而吟诗，而是在特定的心境下才表达自己的情感。他通过观察物体之间的关系和人际交往中的微小细节，展现了他敏锐的观察力和对人情世故的洞察。这种洞察力被描绘为一种宝贵的财富，无价之宝。诗词中的"物中要妙眼前见，人上几微心里知"表达了作者对于尧夫这种能力的赞叹。最后两句"且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗"则强调了这种洞察力和理解力无法用金钱来衡量，而尧夫吟诗并不是出于喜好，而是出于他愉悦时的一种表达方式。
整首诗词简洁明快，用字平实，通过对尧夫的刻画，展示了作者对于洞察力和理解力的崇敬和赞美。这首诗词以简洁的语言描绘了一个智慧洞察的人物形象，同时也表达了对于这种才能的珍视和尊重，给人以启发和思考。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。