尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，
有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己身份和境遇的思考和反思。
诗的开头，作者说尧夫并不是因为喜欢吟诗才开始写诗。这里的“尧夫”可以理解为作者自己，传说中的尧是古代的贤君，象征着高尚的品德和智慧。作者通过“尧夫”来暗示自己的高尚追求和理想。
接着，作者说诗是尧夫试手时写的。这里的“试手时”可以理解为作者在尝试表达自己的心声和思想时写下了这首诗。作者以自己写诗的初衷来表达自己对诗的意义和价值的思考。
接下来的几句诗，作者表达了一种对于生死和智慧的思考。作者说“善死自明非不死，有知谁道胜无知”。这里作者通过对生死的思考来突显智慧的重要性。他认为，真正的智慧不仅仅在于活着，更在于对生死的洞察和理解。有智慧的人能够认识到死亡的存在和意义，而对于无知的人来说，生死的洞察力是无法超越的。
在下面的两句诗中，作者以杨朱和宋玉为例，表达了对于不同人的感慨。杨朱和宋玉都是中国古代的思想家和文人。杨朱以他的眼泪来表达对不公和不平的愤怒和悲伤，而宋玉则以他的内心来表达对世事的悲凉和无奈。通过这两个人物的对比，作者表达了对人性的思考和对社会现实的不满。
最后两句诗中，作者表达了自己写诗的初衷和目的。他说为了报答那些曾经侮辱他的人，他并不是因为喜欢写诗才开始写诗。这里的“西风漫相侮”可以理解为对于他的思想和追求的不理解和嘲讽。通过写诗来表达自己的思想和情感，是作者对于那些侮辱他的人的一种回应和报复。
总的来说，《首尾吟》通过对生死、智慧、人性和社会现实的思考和反思，表达了作者对于自己身份和命运的思考，以及对于人生价值和意义的探索。这首诗词展示了作者独特的思想和情感，具有一定的哲理和思辨性质。
江梅未落杏先繁，萱草都齐柳半匀。却是浅寒花较耐，东风未要十分温。
云水千僧共默耕，烦君乞食出山行。蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城。空谷一呼同响应，圆珠众色合光明。上方此去分香饭，为我先须见净名。
万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。
千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。
江上西风督戌秋，国人延颈捷随收。中宵弃甲三军溃，往岁藏弓百战休。甚羡虞公前采石，可怜丁谓后雷州。诸贤着意筹新局，嫠妇如今正有忧。
铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。岁来侵边。或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手，惟帝之谟。