尧夫非是爱吟诗，诗是天津竚立时。
有意水声千古在，无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。
景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是天津竚立时。
有意水声千古在，
无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去，
双鹭斜穿禁柳飞。
景物不妨闲自适，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗以尧夫为主人公，表达了作者对尧夫不是因为热爱吟诗而吟诗的思考。诗的主题是自然景物的美丽和诗的创作过程。
首两句表明尧夫并不是因为喜爱吟诗而吟诗。诗是在天津（指天地之间）竖立时产生的，意味着诗的创作是与天地相通的，是一种与自然融合的表达方式。
接下来的两句描述了自然景物的美丽。作者说有意的水声能够流传千古，而无情的山色将四方环绕。水声代表了人们有意创作的诗歌作品，它能够在时间的长河中传颂下来；而山色则象征了自然的壮丽景观，它无情地存在于四周，与人们的情感无关，但也正因为如此，才更加美丽和壮观。
接下来的两句是描写鸟和鹭的景象。孤鸿远飞进入晴朗的烟雾之中，双鹭斜穿禁苑的垂柳飞翔。这里展现了自然界中鸟类的自由翱翔，与前文的山水景色相呼应，表达了自然的自由与壮丽。
最后两句是作者的总结和自省。景物的美丽应该让人们心情自然地适应，不必刻意追求；尧夫并不是因为爱吟诗而吟诗，暗示着吟诗应该是一种自然而然的表达，而非刻意追求。
整首诗词通过描绘自然景物的美丽和自由，以及对吟诗的思考，表达了邵雍对于自然与人文的融合之美的认识和思考，同时也体现了他对自然之美的赞美和对吟诗的态度。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。