尧夫非是爱吟诗，安乐窝中坐看时。
一气旋回无少息，两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主，百物新陈争效奇。
享了许多家乐事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
安乐窝中坐看时。
一气旋回无少息，
两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主，
百物新陈争效奇。
享了许多家乐事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描述了尧夫（指古代传说中的尧帝）并不是因为热爱吟诗而享受诗歌，在安乐窝中静观时光流转。诗中表达了自然界万物的变化和循环，以及人类对于这种变化的观察和感悟。尧夫并非是为了吟诗而活，他更多地享受家庭和生活中的乐事。
赏析：
这首诗词运用了古代诗歌常见的对仗和平仄，以及押韵的形式。诗中以尧夫为代表，通过他对自然界和生活的观察，表达了作者对于自然规律和人生境遇的思考。
首句“尧夫非是爱吟诗”，表明尧夫并不是出于热爱诗歌而吟咏，而是在安乐中沉思观察。接着描述了自然界的气候变化，“一气旋回无少息”，强调了气候的循环不息。下文中的“两仪覆焘未尝私”指的是天地间的阴阳之气互相转化，彼此共生。
接下来的两句“四时更革互为主，百物新陈争效奇”，描绘了四季的交替变化和万物的更新换代，形成了丰富多样的景象和奇妙的效应。
最后两句“享了许多家乐事，尧夫非是爱吟诗”，表明尧夫更享受家庭和生活中的乐事，对于诗歌并非痴迷。通过描绘尧夫的态度和观察，诗人传达了一种对于自然和生活的深度思考和领悟。
总体而言，这首诗词以自然界的变化和尧夫的观察为线索，通过描绘自然和人生的变化，表达了对于生活的思考和对于人生意义的追求。
昨夜东风入律新，玉关知有受降人。圣恩与解河湟冻，共得中原草木春。
晓来陌上雨斑斑，同社相将便出关。席地亦堪寻酒所，得园径与坐花间。从教多病须行乐，任是清贫也破悭。门外红尘深几许，谁人能得此身闲。
飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
惨淡南宫铩羽翰，空归座席甫能安。魂收长夜棺寻闭，泪洒残春袖未乾。老母始甘无禄釜，世人今转薄儒冠。土中犹动难平恨，月照孤魂桂影丹。
新禽初弄舌，东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪，惠风骀荡，暖蒸红雾，淑景辉迟。粉墙外，杏花无限笑，杨柳不胜垂。闲里岁华，但惊萧索，老来心赏，尤惜芳菲。平生歌酒地，空回首，惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨，青镜留悲。念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。惟有寄情芳
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。