尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫爱物时。
晓事情怀须洒落，出尘言语必新奇。
山川秀拔宁无孕，天地精英自有归。
粹气始能生粹物，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫爱物时。
晓事情怀须洒落，
出尘言语必新奇。
山川秀拔宁无孕，
天地精英自有归。
粹气始能生粹物，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对于诗歌创作的看法。他认为尧夫（指上古传说中的尧帝）并不是因为喜欢吟咏诗歌而创作诗词，而是在他热爱自然万物的时候才有了诗歌的灵感。诗人认为，清晨的事物和内心情感应该自然而然地表达出来，超越尘世的言语应该具有新奇的意境。他指出，山川秀丽高峻并不是毫无缘由的，天地间的杰出人物也有自己的归宿。只有纯粹的气质才能孕育出纯粹的事物，所以尧夫并不是因为喜欢吟咏诗歌而创作诗词。
赏析：
这首诗词通过对尧夫和诗歌创作的关系进行探讨，表达了诗人对于自然与人文之间的关系的思考。诗人认为真正的诗歌创作源于对自然万物的热爱和体悟，而不是片面追求诗歌本身。诗中以尧夫为象征，表达了一种超越个人欲望，追求精神境界的观念。诗人通过对山川秀丽和天地杰出人物的描绘，强调了纯粹的气质和精英的归宿，表达了一种秩序和宇宙观的思考。整首诗词以简洁明快的语言风格，点出了诗人对于诗歌创作的独特见解，给人以启发和思考。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接罒离。
万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。一字不留何足讶，白云无路水无情。
水亭花上三更月，扇与人闲。弄影阑干。玉燕重抽拢坠簪。心期偷卜新莲子，秋入眉山。翠破红残。半簟湘波生晓寒。
家有粗险石，植之疏竹轩。人皆喜寻玩，吾独思弃捐。以其无所用，晓夕空崭然。碪础则甲斮，砥砚乃枯顽。于缴不可碆，以碑不可镌。凡此六用无一取，令人争免长物观。谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。初来若奇鬼，肩股何孱颜。渐闻{左石右宫}{左石右隆}声，久乃辨其言。云我石之
双松树子碧团栾，红锦缠头白锦冠。尽放花枝过墙去，不妨分与路人看。
蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。