尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫对酒时。
处世虽无一分善，行身误有四方知。
大凡观物须生意，既若成章必见辞。
诗者志之所之也，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫对酒时。
处世虽无一分善，
行身误有四方知。
大凡观物须生意，
既若成章必见辞。
诗者志之所之也，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对诗歌的看法和自己的心境。诗人称自己为"尧夫"，暗示自己的高尚品性和追求。他说自己并不是因为喜欢吟咏诗歌才写诗，而是在对酒作乐的时候才产生了灵感和创作的欲望。尽管他在为人处世方面可能没有多少善行，但他的行事举止却被四方所知。诗人认为，观察事物时应该有一种生动的感悟，如果能够将这种感悟转化为文字，就能创作出有意义的诗篇。诗人表示，诗歌是他追求的志向和向往，但他并不是因为喜爱诗歌而写诗。
赏析：
这首诗词通过表达诗人对自己写诗动机的解释和对诗歌创作的态度，展现了诗人的内心世界和审美追求。诗人以"尧夫"自喻，既表达了自己高尚的人格和追求卓越的意愿，也体现了他对尧舜时代的向往和对古代圣贤的敬仰。诗人坦诚地承认自己在为人处世方面可能有所不足，但他的行事风范却得到了四方的认可和赞誉，显示了他在文化和学识上的造诣。诗人强调了诗歌的重要性，认为观察世界时应该有深入的思考和生动的感悟，只有这样才能创作出有意义的诗篇。最后，诗人再次强调自己写诗的初衷，并宣示自己并非因为喜欢诗歌而写作，而是出于对诗歌创作的追求和向往。
这首诗词简洁明快，用意明确。通过对诗人写诗初衷和创作态度的阐述，表达了诗人追求卓越和追寻真理的思想情感。整首诗词在抒发个人情感的同时，也体现了对诗歌创作的一种理性思考和对诗歌价值的思索。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。