尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处须收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，
发于词上恐成疵。
芝兰见处须收采，
金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者邵雍对自己诗词创作的态度和心境。首句“尧夫非是爱吟诗”，意思是作者并不是因为喜欢吟咏诗词而写作。接着，他解释说：“诗是尧夫有激时”，意思是他只有在内心激动的时候才会创作诗词。这里的“尧夫”指的是作者自己，以“尧夫”自称，是一种谦虚自谦的表达方式。
接下来的两句“留在胸中防作恨，发于词上恐成疵”表达了作者对诗词创作的苦思冥想和谨慎态度。他将自己内心的情感保留在心中，以防止因为着急写作而带来遗憾，同时也担心自己的表达可能会有瑕疵或不完美。
接下来的两句“芝兰见处须收采，金玉逢时莫弃遗”是对自己创作的诗词价值的肯定和提醒。作者认为好的诗词就像珍贵的芝兰和金玉一样，应该被珍惜和收藏起来，而不应该被抛弃或遗忘。这也可以理解为作者对自己创作的自豪和珍视。
最后两句“到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗”再次强调了作者对自己创作的自我肯定和谦逊。他在此刻感到自己的成就，但他再次强调自己并非出于爱好而创作诗词。
总体而言，这首诗词展现了作者谦逊的心态和对诗词创作的认真态度。他将诗词创作视为一种情感激发和表达的方式，对自己的作品充满自信，但又保持谦虚和审慎的态度。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。