尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不著棋。
大智大谋难忘设，小机小数肯轻为。
泥沙用处宁无惜，蝼蚁驱时忍更窥。
天下也宜留一路，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫不著棋。
大智大谋难忘设，
小机小数肯轻为。
泥沙用处宁无惜，
蝼蚁驱时忍更窥。
天下也宜留一路，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了诗人邵雍对尧夫的赞美和思考。尧夫是指古代传说中的尧帝，他被认为是圣明的君主。诗中说尧夫并非喜欢吟诗，因为他对棋艺更加钟爱。尧夫有着伟大的智慧和谋略，他难以忘记重大的计划和决策，不会轻易被琐碎的小事所干扰。尧夫对于泥沙的用处从不吝啬，对于蝼蚁的驱逐也能忍受更多的困扰。诗人认为这样的智慧和胸怀应该被留下，不仅仅是为了自己，也为了天下万民。
赏析：
这首诗通过对尧夫的描述，展现了邵雍对智慧和胸怀的赞美。尧夫被描绘为一个重视大事、不为琐碎事物所困扰的人。他注重长远的谋划和决策，不轻易受到小利小数的引诱。泥沙和蝼蚁在诗中象征着琐碎的事务和微不足道的干扰，而尧夫对它们的处理方式展现了他的胸怀和深思熟虑的智慧。诗人通过这种对比，呼吁人们应该学习尧夫的智慧和胸怀，注重大处和长远的规划，不被琐碎的事物束缚，为天下留下一条道路，为众人造福。
整首诗行文简练，表达清晰。通过对尧夫的描写，诗人呈现出了一种对智慧和胸怀的推崇，引发人们对于追求高尚品质和胸怀的思考。这首诗既是对古代传说中尧帝的赞美，也蕴含着对于人们应该有远大目标和胸怀的寄托。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。