尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，却无些子自家为。
心能尽处我自慰，力不周时人亦知。
只恨一般言未得，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，
却无些子自家为。
心能尽处我自慰，
力不周时人亦知。
只恨一般言未得，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者邵雍对自己所处的境遇的反思和自我慰藉之情。诗中的"尧夫"指的是自己，以尧舜时代的圣人尧为典故，尧夫代指高尚的人物。诗中暗示了自己并非因为喜爱吟咏诗词才受到人们的尊崇，而是因为自己感到愧疚和不足才沉浸于吟咏之中。尽管受到了他人的敬仰和崇拜，但作者却对自己没有作出什么实质性的贡献感到遗憾。
赏析：
这首诗以自省的态度表达了作者对自己的矛盾心理和内心的挣扎。诗中运用了对尧夫的自我质疑，通过尧夫的形象来突显作者的自谦和自责之情。作者认为自己吟咏诗词并非出于对艺术的热爱，而是因为自己感到无所作为和不足，以此来填补内心的空虚和缺憾。尽管受到了社会的认可，但作者仍然对自己的言行感到遗憾，认为自己并未达到真正的境界和表达。
这首诗表达了作者对自己的自省和对人生的思考。尽管诗词表面上看似自谦，但透过其中的情感流露出作者对追求真正的境界和自我价值的渴望。整首诗以简洁的语言和短小的篇幅，表达了作者对自己的内心矛盾和对人生追求的思考，给人以深思的启示。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。