尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫知幸时。
日未出前朝象帝，天才春处谒庖牺。
三杯五盏自劝酒，一局两局无争棋。
韶濩不知何似乐，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫知幸时。
日未出前朝象帝，
天才春处谒庖牺。
三杯五盏自劝酒，
一局两局无争棋。
韶濩不知何似乐，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了诗人邵雍对尧朝时代的赞美和思考。诗人以尧夫（指尧朝的君主）为代表，强调尧朝时期尧夫并非只是因为喜欢吟诗才写诗，而是通过诗歌表达自己对时代幸福的认知。诗人通过描述尧夫的行为和心态，展现了尧朝的治理能力和文化风貌。
赏析：
这首诗词以夸张的修辞手法形容了尧夫的行为。首句“尧夫非是爱吟诗”，通过否定来突出尧夫不仅仅是因为喜欢吟诗才写诗，而是出于对幸福时代的认识。接着，诗人描述了尧夫在清晨即起，面朝东方，仿佛朝象帝一般庄严。这种描绘表明了尧夫对于时代的重视和敬畏。
接下来的几句描写了尧夫的休闲生活，他自得地劝酒三杯五盏，无忧无虑地下棋，暗示了尧朝时代的安定和太平。最后两句“韶濩不知何似乐，尧夫非是爱吟诗”，表达了诗人对于尧夫所追求的幸福和快乐的感慨。韶濩是指古代乐舞，诗人认为尧夫的追求并不完全是通过吟诗来实现，而是通过治理国家、创造安乐的社会环境来达到。
整首诗词通过对尧夫的描写，展示了尧朝时代的治理能力和社会幸福，同时也表达了诗人对于幸福和快乐的思考。诗意深远，富有哲理，透过对尧夫的赞美，传达了作者对于理想社会的向往和对于治理者的期望。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。