尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。
大器晚成当自重，小人难养又何疑。
既无一日九迁则，安有终朝三褫之。
若向槿花求远到，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫可叹时。
大器晚成当自重，
小人难养又何疑。
既无一日九迁则，
安有终朝三褫之。
若向槿花求远到，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对尧夫（指尧帝）的赞赏和思考。作者认为尧帝并不是因为热爱吟咏诗歌而被称赞，而是因为他在特定时刻表达出的伟大品质而受到称赞。诗中提到“大器晚成当自重”，意味着尧帝的伟大成就并非一开始就显现，而是在他晚年时才展现出来，因此应该倍加珍重。另外，作者也提到了小人难以培养的问题，暗示了尧帝之伟大不仅在于他的才能，也在于他教诲下的人民。最后两句表达了作者的思考，质疑尧帝在成就伟业的过程中是否也曾经历过困难和挫折，以及他是否曾经面临选择追求更高境界或是安于现状的抉择。
赏析：
这首诗词通过对尧帝的赞美，探讨了伟人的成就和智慧的本质。尧帝被描述为一个在晚年才显露出伟大才能的人，这种大器晚成的情况要求我们对他的成就更加珍重。同时，作者也提醒我们小人难以培养，意味着伟大人物的出现和培养并非易事，需要特定的条件和环境。最后两句表达了作者的疑虑和思考，提醒读者要思考伟人是否曾经历过艰难困苦，并且要探讨伟大人物在选择追求更高境界或是满足于现状之间的抉择。
整首诗词表达了作者对尧帝的赞美和对伟大人物的思考，同时也引发了读者对人生意义和伟人成就的深入思考。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。