尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。
天若可升非待劝，神如无验不须祈。
人当堂上易施设，事过面前难改移。
世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫语事时。
天若可升非待劝，
神如无验不须祈。
人当堂上易施设，
事过面前难改移。
世盛世衰非一日，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对尧夫（指尧帝）的赞赏和思考。尧夫并非因为喜爱吟诗而吟咏诗篇，而是在处理国家事务时，以诗句的形式表达自己的观点和决策。他相信，如果上天有可升迁的机会，不需要他人的劝说；如果神灵没有实际效果，就不需要祈祷。在尧夫的统治下，人们容易在朝堂上制定政策和方案，但一旦事情发生，面对现实情况很难改变。世界的兴盛和衰落都不是一日之功，而尧夫并非因为热爱吟咏诗篇而被赞美。
赏析：
这首诗词以简洁明了的文字表达了作者对尧夫的称赞和思考。尧夫被描绘为一个明智的统治者，他在处理国家事务时，能够以诗词的形式表达自己的思想和决策，展现出他的智慧和才干。诗中提到的天可升非待劝和神无验不须祈，表达了尧夫对自己才能和决策的自信，他相信自己的行为和判断会得到上天的认可和支持。
尧夫的治理之道也在诗中有所体现。诗中提到，人们在朝堂上容易制定政策和方案，但是一旦事情发生，很难改变。这反映了尧夫重视事前的谋划和施政方针，强调预防胜于治疗。此外，诗词中也点出了世界的兴盛和衰落不是一日之功，表明尧夫的才能和治理并非仅凭吟诗的爱好，而是通过长期的努力和智慧所取得的成就。
整体而言，这首诗词通过简练的语言，赞美了尧夫的治理才能和智慧，并反映了作者对于治理之道的一些思考。它也提醒人们，在处理事务时要有充分的准备和深思熟虑，世事兴衰不可忽视，需要持之以恒的努力和智慧。
江边日日强登台，越柁吴樯久不来。投迹东巴留万里，侧身南极望三台。公朝遣使丁年去，丞相疏恩甲第开。圣主得贤如作颂，微臣愧乏子渊才。
新妆面面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
松门包土囊，石径驻尘鞅。征途悄愁辛，意豁金利爽。鼓钟殷林际，堂殿爽磴上。有亭依后罔，极眺一何郎。海光混苍碧，云思浮渺漭。良久空雨霏，风泉谷交响。岩龛寄禅迹，古佛瞻刻象。更欲步层巅，荒烟晚迷罔。
路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。
徽音来景毫，盛事耸吴乡。上象三台照，高文五色章。纯如登乐府，渊若测天潢。寒谷春重煦，幽宫草特芳。感知心似血，思报鬓成霜。新定惭无惠，姑苏惜未康。尧汤馀水旱，刘白旧风光。北阙云霓远，南园橘柚荒。愿闻歌画一，敢议赋长杨。碌碌嘲须解，循循教弗忘。迹甘荣路外，情寄
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。