尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐事时。
天道亏盈如橐籥，圣人言语似著龟。
光阴去后绳难系，筋力衰时药不医。
莫把闲愁伴残照，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫乐事时。
天道亏盈如橐籥，
圣人言语似著龟。
光阴去后绳难系，
筋力衰时药不医。
莫把闲愁伴残照，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对诗的看法和对人生的思考。诗中以尧夫（即尧帝）为象征，表明尧帝并非因为喜爱吟诗才而写诗，而是在他快乐的时候才会去创作。天道亏盈，如同空空如也的橐籥（指一种空心的乐器），圣人的言语却像刻在龟壳上一样隽永。光阴流逝后，无法再将它束缚住，就像绳子无法再牢牢系住东西一样；当筋力衰退时，药物也无法恢复它。因此，不要让闲愁陪伴着残照，尧帝并非因为爱吟诗而写诗。
赏析：
这首诗词通过对尧帝的描绘，传达了对诗创作和人生的一种思考。尧帝作为古代圣明君主的代表，他的行为被赋予了一种象征性的意义。诗中以尧夫爱好吟诗的形象，暗示了人们在快乐、平静的时刻才会有所创作，而非仅仅出于兴趣或追求。作者通过对光阴流逝、人力不可抗拒的描绘，突出了时间的无情和人生的无常。药物不能治愈筋力衰退，这也可以理解为尧夫在年老后无法再恢复过去的活力和创作激情。最后的句子呼应了开篇，强调了诗创作背后的真正意义，并表达了对闲愁和残照的排斥。整首诗以简练的语言和形象，表达了对人生和创作的思考，给人以深思。
总的来说，这首诗词通过尧帝的形象，以简练而深刻的语言，传达了对诗创作和人生的思考，表达了对时间流逝和人生无常的感叹，以及对闲愁和虚度光阴的拒绝。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。